李标（1583年1月6日—1636年），字汝立，号建霞，直隶真定府高邑（今 高邑县 ）人，明代大臣、内阁首辅。
朱翊钧 万历 三十五年（1607年） 进士 ，历官 礼部尚书 、户部尚书、少保兼 太子太保 ， 武英殿大学士 ，曾两次出任内阁首辅。在任期间，正值明末，朝廷党派林立，相互倾扎，李标中立无党，极力反对党派之争。
李标为官清正，性耿直，敦大礼，顾大局，明辨是非曲直，敢于直言谏君，每事持大体，以风节显。死后赠少傅，谥文节。
人物生平
李标，字汝立，号建霞，河北 高邑县 李家庄人。1607年（明万历三十五年） 丁未 科举进士，授 庶吉士 ；1610年（明万历三十八年）授 翰林院 检讨（ 从七品 ）；1612年（明万历四十年）任太子府属官，右春坊右 赞善 ；1620年（明万历四十八年）为 詹事 府 少詹事 （ 正四品 ），八月改为 泰昌 元年；1621年（ 天启 元年）任 礼部 右侍郎，协理詹事府（ 从二品 ）；1625年（天启三年）因师同 高邑县 赵南星 ，列“ 东林同志录 ”中，避党派斗争，引病归里；1627年（天启七年）庄烈帝 朱由检 （ 崇祯 ）即位，十一月拜 礼部尚书 兼 东阁大学士 ；1630年（崇祯三年）韩旷退，李标复为 大学士 ，累加少保、 太子太保 、 武英殿大学士 。同年三月辞官回乡。六年后，李标去世，明廷赠少傅，谥文节。
史籍记载
《明史列传》李标，字汝立， 高邑 人。 万历 三十五年 进士 。改 庶吉士 ，授检讨。 泰昌 时，累迁 少詹事 。 天启 中， 拜 礼部 右侍郎，协理 詹事 府。标师同邑 越南 星，党人忌之，列名《 东林同志录 》中。标惧祸，引疾归。
庄烈帝嗣位，即家拜礼部尚书兼东阁大学士。 崇祯 元年三月入朝。未几，李国普、 来宗道 、 杨景辰 相继去，标遂为首辅。帝锐意图治，恒召大臣面决庶政。宣府 巡抚 李养冲 疏言旗尉往来如织，踪迹难凭，且虑费无所出。帝以示标等曰：「边情危急，遣旗尉侦探，奈何以为伪？且祖宗朝设立厂卫，奚为者？」标对曰：「事固宜慎。养冲以为不赂恐毁言日至，赂之则物力难胜耳。」帝默然。同官 刘鸿训 以增敕事为 御史 吴玉所纠，帝欲置鸿训于法，标力辩其纳贿之诬。 温体仁 讦 钱谦益 引己结浙闱事为词，给事中章允儒廷驳之。帝怒，并谦益将重谴，又欲罪给事中 瞿式耜 、御史 房可壮 等。标言：「 皇帝 处分谦益、允儒，本因体仁言，体仁乃不安求罢。乞陛下念谦益事经恩诏，姑令回籍；于允儒仍许自新，而式 等概从薄罚。诸臣安，体仁亦安。」帝不从，自是深疑朝臣有党，标等遂不得行其志。是冬， 韩爌 还朝，标让为 大学士 ，寻与爌等定逆案。
三年正月，爌罢，标复为首辅，累加至少保兼 太子太保 、户部尚书、 武英殿大学士 。先是，与标并相者六人，宗道、景辰以附珰斥，鸿训以增敕戍， 周道登 、 钱龙锡 被攻去，独标在，遂五疏乞休。至三月得请。家居六年卒。赠少傅，谥文节。
历史评价
《 明史 》赞曰：庄烈帝在位仅十七年，辅相至五十余人。 其克保令名者，数人而已，若标等是也 。基命能推毂旧辅以定危难，震孟以风节显，德璟谙悉旧章。以陆喜之论 薛莹 者观之，所谓侃然体国，执正不惧，斟酌时宜，时献微益者乎。至于扶危定倾， 非易言也。呜呼，国步方艰，人材亦与俱尽，其所由来者渐矣。
生平事迹
李标为官清正，性耿直，敦大礼，顾大局，明辨是非曲直，敢于直言谏君，明史赞他“克保令名”，“每事持大体，以风节显”。
他为官时，正值 明朝 后期。当时朝内党派林立，朝臣们或依附 阉党 ，或自命清流称东林。或纽于地缘勾结为齐党、浙党、宣党等。各派之间为了各自利益，相互倾轧、攻击，很多大臣不思朝政， 贪污受贿罪 ，中饱私囊，朝庭上下已是非常混乱，“国势日衰、腐朽日盛、终至不可收拾”。李标中立无党，非常厌恶这些党派间无休止的纷争，他意识到，内乱必然要受外欺，他向皇上提出“要以和平为国家培元气”，党派斗争不能再继续下去了。并向皇上进谏，用人不能看这党哪派，要看他的才能和品德，再根据实际情况来提拔和罢免。
崇祯 即位后，果断地 除了 阉党 魏忠贤 及“客魏”团伙，这是他在位期间干的一件大事。但崇祯帝性猜忌，仍怀疑朝内有党，疑忌大臣，“寄耳目于厂卫”，安插了很多探子，对朝臣进行暗地监视，搞得朝庭上下人人自危。面对这种情况，李标心里非常着急、不安，他愿 明朝 有一个国泰民安的大好局面，有一个老百姓安居乐业的美好前景。他向皇上奏曰：“如果在朝堂之上群臣相互指责这党哪派，对国家是不利的”。他和顾命老臣 韩爌 向皇上上奏：“人臣不可以党事君，人君亦不可以党疑臣。总当详核人品，辨别忠奸，然后举措得当。若堂上戈矛妄起，宫中横分 域、恐非国家之福”。这些高屋建瓴般的建议，对稳固政权安抚人心，起到了重要作用。
李标性质直，为使国家长治久安，为使朝庭上下安定团结，他敢于直言谏君；为保护朝内那些忠良正直的大臣，他不怕丢官免职。在朝内事务中，每当有大臣受诬、受陷害时，总有李标挺身而出，为其力辨，有时甚至顶撞皇上，他的高风亮节，深受朝臣们的遵崇。1630年， 崇祯 杀 袁崇焕 时，他还竭力为袁辩护。
对 崇祯帝 在执政中所出现的失误和错误政策，李标时时挂在心上，多次上疏劝导皇上，要施行德政、 仁政 ；圣明的皇上一定要明辨是非、分清忠奸。就在他几次要求归乡时，还念念不忘这些事情，在其五疏乞休得请后给皇帝的《于陛辞疏》中言 ：“犹以宽政结人心。门户之祸，已历四朝。借朝廷之耳目，快自己之肺肠，人才尽而国势隋之。士大夫宜各捐方偶之私，圣明力持泾渭之辨。” 字字句句发自肺腑，言语皆深切时弊。
李标为官，关心百姓疾苦。 明朝 后期，全国各地灾害四起，饥民四处逃荒。山陕地区百姓无粮，竞食 观音土 ，有些地方出现人吃人的现象。面对这种 国情 ，李标心如火焚，他向皇上上疏：对穷困痛苦的百姓，应该实行抚绥政策，而不是镇压和屠杀；应宽免多年积累的饷赋，反对全国各地的竭泽而渔。李标还提出，要还盐政权力于国家，官府不能侵占百姓农田等，体现了李标关注百姓疾苦的一片苦心。
由于当时朝内政治环境的影响，李标为官时曾两次被贬职、两次被起用、两次乞休归里。但他在任职期间，定逆案，保护大臣，坚持真理， 中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则实施办法 ，忠于职守，锐意图治，为大明江山的中兴、为国家的昌盛已做出了很大努力。
轶事典故
李文节公，少颖悟。九岁读 孟子 ，即向师究仁义之旨。师大奇之。与忠毅公为中表兄弟。父疾革时，命从忠毅受学。登第读书中秘时，独服大布之衣。故当时有布衣词林之目。
诗词一览
千秋台
鄗 城古邑几时开，汉业千秋尚有台。
大陆关河宜北望， 太行山 形势自西来。
秋深禾黍皆成穗，雨后田园半是苔。
白水真人何处者，高天吟眺独徘徊。
为毛薛二 公祠 落成题记
庄严庙貌辟茅茨，千古英灵此工绥。
汤沐旧游还昔日，封疆胜域递今时。
盍簪不厌贫交客，荐藻应同故国祠。
不有使者昭旷典，姓名谁遣士人知。
关帝庙 题联
庙貌俯千秋，千载英灵仍望汉；神体重四代，四时礼祀独 崇明区 。
铭宁晋高推
铭曰：公之为吏允矣，汉循公之执法，岂让理轮。其生也，宜大用，而列卿是 ；其终也，宜遐龄而下寿。仅臻有子克嗣，何必于身，令德不朽，宁问于年。位绌而志，则伸身没而名不灭。
李标家世
始祖
李福，明永乐年间由 长子县 迁至 高邑县 ，前三世力农为业，从四世开始读书科名；
四世
李举，以府 生起家，官历晋府引礼官，赠 光禄大夫 、 太子太保 、 文渊阁大学士 、 礼部尚书 ；
五世
李瑜 ，庠生，赠光禄大夫、太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书；
六世
李五伦 ，岁贡，东昌府通判，赠光禄大夫、太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书；
七世
李标， 万历 丁未 进士 ，太子太保、户部尚书、礼部尚书、 武英殿大学士 ，内阁首辅；
李核 ，赠奉政大夫。
李栩 ，拔贡，山西 徐沟县 知县。
八世
李士邵，历官奉议大夫、 松潘县 道 事、江南按察司佥事、 淮海地区 兵备道。
李伸 ，顺治已亥进士，韶州府 推官 ，改补 永宁县 知县，赠 通奉大夫 ；
十世
李兆龄 ，拔贡， 闽清县 知县，赠通奉大夫，著有《舒啸阁诗集》十二卷；
十一世
李渭 ， 康熙 辛丑 进士 ，历官 岳州 知府 、 嘉定区 知府、 彰德府 知府、 安徽 布政使、 山东省 布政使。
李淮 ，康熙葵卯进士， 庶吉士 ；
李 ， 雍正 甲辰举人， 历城区 知县；
李冲， 双流区 知县；
十二世
李经芳 ，乾隆 庚午 举人 ，历官永春同知、 陇县 知州 、 华州 知州、湖北 施南府 知府兼汉黄德巡道；
李纯芳，岁贡，乡饮大宾；
李绵芳，乾隆癸丑拔贡，乡饮大宾；
李绩芳，乾隆乙酉拔贡， 望都县 教谕；
李 芳，禀贡，奉天府学教授；
十三世
十四世
李霄凌，从官军阵亡，奉旨从祀毕公祠；
李廷 ， 爱新觉罗·旻宁 乙酉科拔贡，赠奉直大夫；
李琮，千秋书院提名董事、乡饮耆宾；
十五世
李镃 ，禀贡， 凤阳县 阜阳县丞、 青阳县 知县，封奉直大夫；
李衔，从官军阵亡，奉旨附祀毕 公祠 ；
李 ， 咸丰 辛酉 科拔贡， 八旗 官学 教习、 宁河区 教谕；
十六世
李国治 ，拔贡，河南 陕州直隶州 州判，著有《求放心斋随笔》、《空碧草堂诗抄》等；
高邑李标家族为书香门第、官宦世家。明清时期， 高邑县 共得 进士 十三名，李标家族独占四名。此时期李标家族一至十六世累计族众不足七百人，而其中进士四名， 举人 五名， 秀才 、 贡生 、监生、 生等多达一百四十多人，当时有“六代五举四进士，一门十世百秀才”之称，书香之风、科名之盛，可见一斑。明清时期，李标家族在朝为官者众多，并且为官廉洁、正直，有治绩。官职上至 内阁 相宰、布政使、兵备道，下至 知府 、 知州 、 州判 、知县、教谕、训导等；治域分布于今天的 北京 、 天津市 、 河北省 、 河南省 、 山东省 、 山西省 、 陕西省 、湖北、 湖南省 、 安徽 、 江苏省 、 浙江省 、 福建省 、 云南省 、 四川省 、 重庆市 、 广东省 、 广西壮族自治区 等地；《 明史 》、《 清史稿 》、治域各地及本地府州县志等均有其族人的治绩传文。至于崇祀乡贤、名宦、忠孝者，著书文艺者，选为乡饮宾、士绅者，更是代不乏人。