米公祠，原名宝晋斋，位于 安徽省 无为市无城镇西北隅，为北宋著名书画家米芾任无为知军时所建。景区占地面积约17000平方米，总建筑面积约2660平方米，建有米公祠、宝晋斋、聚山阁、竹深处、古杏花泉井、墨池、投砚亭、拜石等景观。米公祠为省级重点文物保护单位、国家2A级旅游景区。
米芾（1051年-1107年），字元章，初名 ，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士等，世居山西太原，后迁 襄阳市 ，人称“米襄阳”， 宋徽宗 召为书画学博士，曾官 礼部员外郎 ，人称“米南宫”。与 蔡襄 、 苏轼 、 黄庭坚 合称“宋四家”，他的《 蜀素帖 》，在书法界誉为天下第八行书。 北宋 崇宁 三年（1104年） 米芾 任 无为 知军，一生为官清廉、勤政爱民、秉公执法，时人感其德政，在其逝世后，于米公军邸旧址上建立米公祠以示纪念。
米芾崇尚晋人书法，在获得 王羲之 《王略帖》、 谢安 《八月五日帖》、 王献之 《十二月帖》墨迹后，视为珍宝，自题斋名为“宝晋斋”，以收藏晋人书画作品，并于斋前掘池建亭，留下了“投砚止蛙”的传说和“墨池”“投砚亭”古迹。另外，米公祠现珍藏着160余方晋唐以来历代名家 碑刻 ，具有极高的文物和艺术价值，堪称古代书法艺术宝库。
景区介绍
现米公祠占地面积约17000平方米，总建筑面积约2660平方米，已有米公祠、宝晋斋、聚山阁、竹深处、古杏花泉井、投砚亭、墨池、拜石等历史景点。
米公祠内珍藏有160余方晋唐以来历代名家碑刻，具有很高的历史文物价值和书法艺术价值，且堪称古代书法艺术宝库。
米公祠现为 安徽省 重点文物保护单位，国家2A级景区。
米公祠以丰富的历史文化内涵享誉国内外，尤其在东南亚、 日本 等国较有影响，每年吸引众多的游客前来寻访。充分利用米公祠独有的人文价值，丰富城市的文化内涵。
地理位置
地理坐标 ：北纬31度18分09.5秒；东经117度54分38.0秒
米公祠坐落于安徽省东南部 无为市 境内。位于县城西北隅。临近芝山商城。毗邻 无为县杏花泉中心小学 。
历史变迁
米公祠原名宝晋斋，位于 安徽省 无为县城内西北隅。
为 北宋 著名书画家 米芾 于 崇宁 三年任 无为 知军时所建，米公祠，原名宝晋斋，位于无为县城内西北隅，为北宋著名书画家米芾于崇宁三年（公元1104年）任无为知军时所建。
米芾崇尚晋人书法，他在得到 王羲之 《王略帖》、 谢安 《八月五日帖》和 王献之 《十二月帖》墨迹后，自题斋名——宝晋斋，以收藏晋人字画墨迹。时值北宋崇宁三年（1104年），他将3种法帖摹刻上石，并于“宝晋斋”前掘池建亭，即墨池、投砚亭。
他公余之暇在此读书挥毫，还在公署西侧立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，时人以为怪癖，故称此石为“拜石”。
米芾 在 无为军 的任职自 崇宁 三年(1104年)7月直到崇宁五年(1106年)秋冬间离任，两年多时间。米芾离任去世后， 无为 人在宝晋斋的旧址上建米公祠以示纪念。
原斋毁于兵火，明万历二年和清乾隆元年两次重修； 乾隆 三十七年，县守张公侨摹 陈洪绶 所画拜石图刻于碑；三十九年县守张琨玉始建拜石轩、书画舫和香月亭，并自为记勒于石。
清咸丰元年又毁于兵火。 光绪 丁丑年知县 王峻 又重修，建米公祠3 楹 ，门居中，于池之左右盖 耳房 3间，外侧缭以土垣并间取竹篱，环池循势垒假山，并搜集米公遗刻“墨池”、“画菜”2碑和其它石刻移入祠内。
民国年间在旧址上建县图书馆。又建立县文物管理所，内藏历代名家 碑刻 百余方，有 宋徽宗 楷书《题唐十八大学士》， 米芾 篆书《御制文宣王赞》等。
后来由于兵火，祠内大部分文物被毁坏，米芾当年所藏碑刻早已毁失。
解放后，仅存墨池、投砚亭、拜石和部分碑文，主要是 清朝 末期任 江苏省 按察使 的 刘秉璋 携带至 无为 。
建国前大量碑刻散置于其在无城的私宅中，1950年，全部移入米公祠，妥善保存。
1981年9月定为 安徽省 重点文物保护单位。
为更好地保护这处世人瞩目的历史文化遗产，2002年10月， 无为市 政府启动米公祠修复工程，分两期建设。
米公祠一期修复工程充分考虑 乾隆 《 无为州志 》所反映的“墨池图”，采用 清代 建筑风格，新建宝晋斋、聚山阁，修复墨池、投砚亭等景点。
投资300余万元，修复扩建后的米公祠占地4000平方米，藏有包括 米芾 手书石碑在内的历代珍贵书法 碑刻 150多方，建成宝晋斋、墨池、投砚亭、聚山阁、杏花泉等重要景点。同时增建 无为 历代名人馆、碑廊等新建筑。
二期将搬迁无为图书馆，建立博物院、无为名人馆、文物陈列馆等项目，恢复米公祠原貌，届时游人可以亲身感受“投砚止蛙”、“米芾拜石”等美谈和传说。
2010年11月在米公祠修复、扩建的基础上正式建立 米芾纪念馆 。
景区景点
米公祠现有米公祠、宝晋斋、聚山阁、墨池、投观亭、杏花泉井、红雨亭、拜石、浮玉峰、文人峰、竹深处、灵芝石等景点。
五大景点
奇山阁看奇石，不知道“瘦、透、隙”为奇石之美；
杏花泉井里的水 熬粥 ，颜色艳红如杏花；
米芾拜石的石头，可能是天外飞来的一块 石陨石 ；
把 红鲤 放进墨池一段时间后，红鲤会变成 黑鲤 ；
宝晋斋收藏自晋唐以来历代名家碑帖160余方块，犹如一部中国书法简史实物陈列馆。
四大怪
“ 杏花泉井 ”、“ 拜石 ”、“ 墨池 ”、“ 鱼龙化石 ”
杏花井水煮粥艳如杏花开， 米芾 拜的石头天外飞来。
墨池里的红鲤变黑鲤，三十万年前的化石镇宝斋。
米公祠
《 江南通志 》载： 北宋 著名书画家米芾，在 无为 城中建有聚山阁、仰高堂，又有宝晋斋，后改米公祠，古迹犹存。因米芾为官清廉，勤政爱民，在其离任、去世后，世人感其德政，将“宝晋斋”与米公军邸旧址扩建为米公祠。
原斋与部分藏品早已毁失。
近代在遗址上建起了图书馆、文物管理所，藏书、藏品颇丰。
现馆、所内珍藏晋唐以下历代名家 碑刻 一百五十余方，还有50多位书法家的70余册行、草、篆、隶不同书体的法帖原件。
诸如 王羲之 的行书《兰亭序》摹本， 唐代 钟绍京 的 小楷 《临飞经》， 宋徽宗 赵 的楷书《题唐十八大学士》， 黄庭坚 的行书《题画梅花帖》， 苏轼 《起居帖》， 苏东坡 与 蔡襄 的行书信札，元代 赵孟頫 的行书《 前出师表 》，明代 祝允明 的小楷《摹钟元常荐季直表》， 文徵明 的 草书 书信， 董其昌 “小楼刻烛听春雨，白昼垂帘看落花”的行书楹联， 清代 刘墉 的行书《录诗数十首》等。
还珍藏 米芾 篆书《宋真宗御制文宣王赞》碑刻，经董其昌鉴定并题跋为米芾早期的楷书《题阳关图》以及值得一提的行书《炎宋章吉老墓表》拓片等，堪称洋洋大观。
这些稀世珍品和孤本，在十年浩劫期间，幸有图书馆干群悉心防护，使这批文化瑰宝免遭破坏。诸如石刻珍品，如今完好无损的镶嵌在县文物管理所的阅览室墙壁上，为游客提供了宝贵的学习、研究资料，也是验证历史文化发展的有力佐证。
宝晋斋
崇宁 三年（公元1104年） 米芾 任 无为 知军时所建。在得到 王羲之 《王略帖》、 谢安 《八月五日帖》和 王献之 《十二月帖》墨迹后，自题斋名——宝晋斋，以收藏晋人字画墨迹。他并于斋前掘池建亭，据宋史记载： 米芾 公余之暇，辄于亭内作书画，恶蛙声鼓噪，乃写一“止”字于纸上包一方砚，投入池中，蛙声立止，次日，池水亦变黑色，此池为“墨池”，亭曰“投砚亭”，于是留下了“投砚止蛙”的传说和“墨池、投砚亭”古迹。
嘉庆 《 无为州志 ·艺文志》中诗曰：
谁凿方池 宇西，南宫墨潘若神栖。
临湖胜迹前贤似，洗砚遗规到处携。
鱼戏争告应不谬，蛙鸣禁约岂无稽。
监观聊当 贪泉 饮，一勺常清共品题。
墨池
墨池，系 北宋 崇宁 年间(1102—1106)， 米芾 知 无为军 时所凿。池中筑一小亭，亭中一方形石桌，四个石凳，四周可依栏而座，这是他经常休憩读书挥毫的最佳场所。
明万历三年(1676)， 赵范 知 无为州 撰《重修墨池记》载： 南宋 以后，米公手书“墨池” 碑石 已断残。
嘉靖 三十二年(1663)修复此碑，立于“墨池”一侧。十余年后，旧址又废。
重新修 的“墨池”池岸砌石，池中筑水心亭，池前垒土山立“墨池”碑。墨池周边栽柳，水中绿荷芳香，有小桥通投砚亭。现池、亭、碑尚存( 米芾 当年勒石碑已殒，今天保存完好的“墨池碑”为明代 嘉靖年间 朱麟书 )。
清代 诗人颜尧 ( 无为 知州 )曾作《七律》诗“初晴步墨池”赞誉墨池。“散衙偶尔步林塘，水满孤亭似客航。竹忽出栏无约束，鹤思冲汉独昂藏。墙倾久雨篱能补，桥湿初晴屐自将。绿柳四围眠复起，欣然人在水中央”。
投砚亭
宝晋斋前即墨池，池中建六角投砚亭。传说米芾当年听蛙声聒噪甚烦，遂拿砚投之，蛙不复鸣。第二天，“一池碧水变为黑色”，米公题“墨池”碑于旁，故称之为墨池。 米芾 抛砚台的这个亭子叫“投砚亭”。米芾公余之暇在此读书挥毫。
杏花泉井
成名于 清代 ， 爱新觉罗·颙琰 三年（1798年）， 无为州 守顾浩于墨池南侧的杏林之下疏浚泉眼时喜见一脉清泉相涌，当即以杏花而命名，称之为杏花泉。该泉水入口，清冽甘甜，流淌时尚可闻得汩汩之声， 顾浩 甚喜，遂又建碑于泉之侧，并于该年九月二十日作《杏花泉》诗记曰：“老圃开生面，清泉出墨池。不因疏浚力，安得涌流时。细眼多于藕，浮花瑞若芝。根源仙杏共，应以杏名之。”其后，无为杏花泉小学即以此泉而命名。
拜石
墨池之北有一尊周身多孔、形同人立、老态端庄的石丈，又名拜石。据《 宋史本传 》记载：“ 米元章 守濡须时，闻有怪石在河濡，莫知其所自来，人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。石至，遂命设席拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’，言者以为罪，坐是罢。”相传怪石形如丈人，身躯有八尺多高， 米芾 每日政事之前袍笏拜石一次，从不间断，拜起石来更是如痴如醉，与石称兄道弟，日久成了一种怪癖，当时人给他一个绰号叫“ 米芾 ”，故而留下了“米颠拜石”的典故。这件事后来又被写入 乾隆 《 无为州志 ·艺文志》中：
“拜石成遗事，山高与水长。亭亭风月下，千古忆 襄阳市 。生无孤洁痴，再拜亦徒劳。但得南宫意，何须定折腰。吁嗟米老去，寂寞少知音。不敢效袍笏，恐悲石丈心。一拜留芳踪，盛名天下传。殷勤问石丈，谁继 米家 颠。”
聚山阁
位于米公祠内墨池一侧， 清代 建筑风格，是米公祠内景点之一。《 江南通志 》中记载 米芾 ，在 无为 城中建有聚山阁、仰高堂，又有宝晋斋。
鱼龙化石
鱼龙是生活于中生代的一类 海生爬行动物 ，现已灭绝，早三叠世是鱼龙发现最早的时期，安徽 巢湖市 （原地级巢湖市）是迄今为止我国发现最早 三叠纪 鱼龙之地，先后发现有：巢湖龟山巢湖龙、巢县马家山皖龙、无为乌龙山鱼龙。
该鱼龙化石为我县百胜乡农民李经秋于1989年在 乌龙山 采石时发现，经中国科学院古脊椎与古人类研究所专家坚定为“鱼龙化石”，形成于中生代早三叠纪时期，拘谨约二亿五、六千万年。
该鱼龙体长约1775px，其中头长约300px，尾部长约950px。从标本中我们可以清楚的看到它大大的眼镜、常常的 吻部 、突出的背鳍和桨状的 鳍脚 。不过它的鳍脚和尾部与典型的 鱼龙目 相比还较原始，适应水生的能力还不很强，是较原始的鱼龙。这一鱼龙的发现对了解和研究鱼龙的起源、分布等问题提供了重要佐证。
现鱼龙化石存于米公祠博物馆内。
历史典故
米芾拜石
米芾 在 无为州 任通判，初入州署，发现院内立着一块一人多高大石( 太湖石 )，通透多窍，形状奇特颇像人形，口、鼻、双臂齐全，公见而喜之。曰：“此足以当吾拜之”，于是，他立刻整衣冠而拜之，此后他还戏称这块大石为“石丈”。不久，他又听说河岸边有一块奇石，“状奇丑”，便命衙役将其移至州署院内。米芾一见此石，大为惊奇，急令仆人取过官袍、官笏，设席跪拜于地，口中念念有辞：“吾欲见石兄二十年矣!”宋人 叶梦得 (石林燕语·卷十)。后人建有拜石庭。 米芾 当年所拜“奇丑石”，实为 石陨石 ，今仍藏于 无为县图书馆 院中，任凭风吹雨打，日晒夜露，冰雪摧残，近千年来，丝毫无损。米芾痴爱奇石，曾有“私而忘公”之嫌，遭同行嫉妒告发。
《世纪补》载： 米元章 守 涟水 ，地接 灵璧县 ，蓄石甚富，一一品目，入玩则终日不出。杨次公为察使(杨杰)，因往廉焉(察看)，正色曰：“朝廷以千里之邑付公，那得终日弄石，都不省录郡事”。米径前，于左袖中取出一石，嵌空玲珑，峰峦洞穴，皆具色，极清润宛转，翻覆以示扬曰：“如此石，安得不爱?”杨殊不顾。乃纳之袖，又出一石，叠璋层峦，奇巧又胜，又纳之袖。最后出一石，天划神缕之巧，顾扬曰：“如此石，安得不爱!”扬忽曰：“非独公爱，我亦爱也”。即就米手攫得之，径登车去。一场“玩石忘公”案，随之迎刃而解。
投砚止蛙
相传有一天夜里，池中的青蛙聒耳不绝，闹得 米芾 心烦意躁，读书情绪不佳，逐取石砚一方，濡墨写下“上”字，投入池中，蛙鸣顿绝。又大书“墨池”二字，令勒石池边。 无为州志 载，米芾投砚驱蛙后，池水尽黑，因名“墨池”，于是，留下了米芾“投砚止蛙”的千古佳话和“墨池”、“投砚亭”的胜迹。
藏碑目录
名称
无为 州治米公祠藏碑目录
藏碑说明
“宝晋斋藏抵万金”，自 北宋 崇宁 三年（1104）米芾在知 无为市 军 任 上将 其家藏的晋人法书上石，到 南宋 咸淳 四年（1268）无为通判曹之格再次翻刻并名之为《 宝晋斋法帖 》以来， 安徽无为 城内古老的“宝晋斋”（今米公祠）便成为书法艺术的圣殿，是历代文人墨客留连忘返的地方。七百多年来，兵 屡接，战乱频仍，宝晋斋几度毁 和复建。
《宝晋斋法帖》原刻石也早已不知去向。据分析，其中应有一部分仍湮埋在宝晋斋遗址地下。今是斋所藏晋唐以下152方 碑石 ，溯其源有三：一为清末 无为州 庐江县 县 人 刘秉璋 “裴斋”所藏105方，1951年4月移诸宝晋斋内（见B001记载）。刘秉璋（？-1905）字 仲良 ，1860年 进士 ，选 庶吉士 ，授 编修 。1862年入 淮军 ，从 李鸿章 转战 江苏省 、 浙江省 、 山东省 、 河南省 等省，镇压 太平军 及 捻军 。曾任 江西省 、浙江巡抚。1855年指挥镇海之战告捷。清末官至 四川总督 ，在蜀八年，因教案罢归。著有《奏议》八卷（见《安徽人物大辞典》603页）。二为米公祠原藏各代 碑石 36方。三为1949年以后全县各地出土或新刻的11方。
碑刻说明
在这些珍贵的碑刻中，最有价值的当属 米芾 的《题李公麟阳关图诗》、《御制文宣王赞》，前者是米芾早期作品，从中可见其“未立家时”，“出入登善（储遂良）、率更（ 欧阳询 ）已有秀绝”的情况；后者则是米芾存世极少的篆书作品，为米芾在知 无为军 任上所书。其他如 宋徽宗 的《唐十八学士》、苏轼的《大方广圆觉修多罗了义经》、 黄庭坚 的《梅花诗》、 董其昌 的《小楼刻烛》、 宋克 的《识吴镇画》、 唐寅 的《次张体仁联句韵》、 梁同书 的《复孔谷园论书》等皆是珍品。“裴斋”碑帖原貌比较系统，现首尾阙失，刻制年代已不可确知。但从碑上诸多的 高士奇 、 和硕成亲王 永瑆[xīng]、梁同书等人的作品和题跋看，似刻成于清 爱新觉罗·颙琰 年间。
这批珍贵的 碑刻 得以保存至今，是因为诸多郡里有识之士做了大量的荫庇子孙工作，如王试之、巫继伦、吴咸炳、蔡荣福、叶效忠、何福安等，他们的功德与 碑石 同在。笔者有幸在 无为市 文物管理所工作过一段时间，出于责任，我对这些珍贵的碑刻进行了初步研究和考察，形成了《米公祠藏碑录考》。由于我的法帖知识匮乏，学识浅陋，加之资料有限，存疑之点、谬误之处，诚乞方家赐教。
碑刻介绍
还有诸多法帖刻于碑之背面，仍嵌于壁中，暂时不能读到，待今后移碑时补录。
定武兰亭：传为唐 欧阳询 临摹， 原石 在 北宋 时流落于 定武军 （今河北定县），因名。梁同书临其所藏宋 米友仁 “小米临定武兰亭”。后有钱 跋。
小米，米友仁（1086-1165）， 米芾 长子，字元晖，世称小米。
梁同书（1723-1815），字元颖，号 山舟 ， 乾隆 十二年 举人 ，十七年赐 进士 ，官至翰林院侍讲。
书法初师法 赵孟頫 、 董其昌 、 颜真卿 、 柳公权 ，中年取法于米芾、 苏轼 。与 翁方纲 、 刘墉 、 王文治 齐名，合称“清四家”。
B5（2方）晋 王献之 《 洛神赋十三行 》（ 小楷 ）第二方有“ 康熙帝 丁□二月六日松南 汪士鋐 识”14字。汪士鋐（1658-1723），字文升，号若若，后号退谷，一字秋泉，松南居士。江苏长洲（今 苏州市 ）人， 康熙 进士，以第一及第，官至左中允。工诗文辞，尤善长书法，与 姜宸英 齐名，人合称“姜汪”。
B6（2方）晋 王羲之 《黄庭经》 第二方后有“ 和硕成亲王 爱新觉罗·永瑆 上石”字样。
B7 明 祝允明 临汉魏 钟繇 《荐季直表》祝允明（1460-1526）字希哲，号枝山，明长洲（今苏州）人，与同郡 唐寅 、 文徵明 、徐 卿友善，人称“ 苏州古城 四才子”。五岁能榜书，九岁能诗，书法尤精。自 魏晋 钟王以下，无不临写工绝。（见《中国书法篆刻鉴赏辞典》917页。）
B8 清 成亲王 永瑆 临唐 欧阳询 《职事帖》 爱新觉罗·永瑆 ， 爱新觉罗·弘历 第十一子，被 乾隆 封为成亲王， 爱新觉罗·颙琰 初年曾任军机大臣，是乾隆时期四大书法家（ 翁方纲 、 刘墉 、 爱新觉罗·永瑆 、铁宝）之一。（ 和硕成亲王 府现为 重庆宋庆龄旧居 。）
B9（4方）唐 颜真卿 《田神功八关斋会报德记》
八关斋会是一种特别修道的佛会，专指在家信佛的居士们，在一昼夜间受 猪八戒 。 河南省 节度使 田神功 卧病在床，宋州刺史徐向等人发起修八关斋会，为田祈祷。由田悦篆额，颜真卿撰文并书写，唐 大历 七年（772）刻。此为颜真卿的重要作品之一。有清 张照 、 梁同书 跋。
张照（1691-1745）， 松江区 （今 上海市 ）人，初名默，字得天，、长卿，号 泾南 ，天瓶居士。 康熙 四十八年 进士 ，官至 刑部尚书 等职。书法功力虽深，但气格不高。然却由于 康熙 御笔诗“书有米（ 米芾 ）之雄，而无米之略，复有董（ 董其昌 ）之整，而无董之弱，羲之后一人，舍照谁能若？即今观其迹，宛似成于昨，精神深贯注，非人所能学”的夸赞而名噪朝野。
B10（3方）唐 钟绍京 《 灵飞经 》 钟绍京，字可大，唐虔州赣（今江西州）人。 钟繇 十世孙。《灵飞经》为其应科举而作，是著名的 小楷 范本。
杨凝式（873-954）字景度，号虚白、癸巳人、希维居士等， 华阴市 （今属 陕西省 ）人，因官至太子少师，人称 杨少师 。 黄庭坚 曾将其与 颜真卿 相提并论，足见杨氏书法造诣之精深。
董其昌 自跋：“此杨少师书也，偶得镜光纸，遂为临之，乃恨老眼昏花，聊得其十一耳，时年八十岁。”有清 高士奇 、 梁同书 跋。
董其昌（1555-1636），字玄宰，号 思白 ，松江华亭（今 上海市 ）人，明代著名画家、书法家、书画大鉴赏家、书画理论家。
高士奇（1645-1704），字澹人，号江村、瓶庐，赐号竹窗。 杭州市 （今 浙江 ）人，因工书法，被 纳兰明珠 荐以诸生供奉内廷，为 康熙帝 所宠幸，官到 礼部侍郎 。《 清史稿 》卷二百七十一有传。平生学识渊博，能诗，善书法，精考证，鉴赏力亦极精纯。所藏书画甚丰。
B12（3方）宋 赵佶 《唐十八学士》 赵佶， 宋徽宗 ，工于书画，自创瘦金书体。有宋 蔡京 、 蔡襄 跋。
B13（3方）宋 苏轼 《起居帖》 有清 高士奇 、陈有宗等跋。
B14 宋 苏轼 《大方广圆觉修多罗了义经》 为苏轼超度其亡妻王氏而书。东坡先生存世 小楷 无多，此其一也。有明 宋濂 、 董其昌 跋。
B15（2方）宋 米芾 《题李公麟阳关图诗》 有明董其昌、 孙承泽 跋。
此为米芾早年作品，尤为珍贵。
B16 宋 米芾 《御制文宣王赞》篆书 后有清末卢秋浦跋，碑文见《 无为州志 》。此为米芾唯一存世之篆书作品，尤为珍贵。
卢秋浦， 无为 人，晚清 举人 ，有文名，与方澎齐名，坊间有“秋浦文章六岳诗”之语（见《无为古今楹联》附注）。
B17 宋 米芾 《墨池》榜书 残（有专家曾疑此帖为后人伪托）
B18（6块残片）宋 米芾 阙失 字风与《 芜湖县 学馆记》及 无为市 《炎宋章吉老墓表》同，为典型的米字。
B19 宋 米芾 《白菜画》 清 李璋 刻，有“黎阳王太傅爱菜歌”题款。此为米芾存世极少的画作刻石之一。
B20 宋 黄庭坚 《 梅花诗 》 黄庭坚（1045-1105）， 北宋 著名诗人、书法家，字鲁直，号 山谷道人 、 郭玉 ，洪州分宁（今江西修水）人。 治平 进士 ，官至著作佐郎。此碑保存较好，为米公祠珍品之一。
B21 宋 薛绍彭 《大年太守帖》薛绍彭，字道祖， 长安 （今 西安市 ）人。与 米芾 交谊很深，二人同为收藏家和书法家，当世有“米薛”之称。薛不愿在米之后，对“米薛”称谓大不以为然，寄书给米质问：“书画间，久不见薛米？” 米芾 作诗答曰：“世言米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟”。
B22（4方）宋 文天祥 《文信公札子》 第三、四方有李诗勉跋札，札的异体字。
文 天祥 （1236-1283），初名 云孙 ，字天祥，吉州庐陵（今江西吉水市）人， 南宋 宝佑四年状元， 赵昀 说：“此天之祥，乃宋之瑞也！”从此文改字为宋瑞，号 文山 。 祥兴 元年加封少保 信国公 ，人称 文信公 。率兵抗元英勇就义。其书法基本上属于二王的路子，颇得晋人风采。
B23（2方）宋 孙永 《宋故胡府君曹夫人墓志铭》 本县出土，一铭一盖。
B24（2方）宋 张正卿 《宋故张府君墓志铭》 本县出土，一铭一盖。
B25 宋 王喜开 《双泉寺舍利塔地宫记》 本县蜀山周家大山双泉寺舍利塔地宫出土。
B26（3方）元 赵孟頫 《武侯出师表》 赵孟頫（1254-1322），字 子昂 ，号 松雪道人 ， 湖州市 人，著名书画家，宋宗室，入元后官至 翰林学士承旨 ，封魏国公。他的书法是晋唐以来的又一高峰。
有 陈继儒 收藏印，陈继儒（1558-1639），字促醇，号眉公，又号 麋公 ， 松江区 （今 上海市 ）人，其 书法学 苏（轼）米（芾）。
B27 元 赵孟頫 《 送李愿归盘谷序 》
B28（3方）元 赵孟頫 《史记汲黯传》 有明 文徵明 跋、清 高士奇 收藏印。
B29 元 张雨 《杜甫诗醉时歌》 张雨（1277-1348），道士， 杭州市 人，字伯雨，号句曲外史，又号贞居子。字画皆善， 倪瓒 称其诗文字画皆为当朝道品第一。
B30（2方）明 沈周 《题胡笳十八拍诗画跋》 沈周（1427-1509），字启南，号 石田 ，晚号白石翁，长洲（今 苏州市 ）人。不应科举，长期从事绘画和诗文创作，书学 黄庭坚 。与文徵明、 唐寅 、 仇英 并称“明四家”。
胡笳 十二拍至十八拍书法作者佚名，该两方碑的背面有 祝允明 、成亲王 爱新觉罗·永瑆 的法帖。
B31 明 唐寅 《次张体仁联句韵》 “ 六如居士 ”、“龙虎榜上名第一烟花队里醉千场”两印及“易明”收藏印。
唐寅（1470-1523），字 江伯虎 、子畏，自号六如居士，长洲（今苏州）人，弘治乡试为应天解元。与 祝允明 、 文徵明 、徐 祯 并称“ 苏州古城 四才子”。
B32（2方）明 王守仁 《捐驱帖》 王守仁（1472-1528），字伯安， 浙江 余姚人，哲学家、教育家、诗人和书法家。曾筑室故乡 阳明洞 中，世称 阳明先生 。官至 南京 兵部尚书 。
B33 明 王守仁 《致王大人札》 残，仅余半块。
B34 明 吴宽 《致松庵先生札》 吴宽（1435-1504），长洲（今 苏州市 ）人，字厚博，号 庵 。 成化 八年 进士 ，官至 吏部尚书 ，工诗文、善书法。
B35 明 文徵明 《致仲甫先生札》 碑后有另两帖。
B36 明 董其昌 《小楼刻烛听春雨、白昼垂帘看落花》楹联 题跋在文革中被凿毁。
B37 明 董其昌 《阴苻经》
B38 明 董其昌 《九玉帖》 有 成亲王 永瑆 、 梁同书 跋。
B39 不详 佚名 《 归田赋 》
B40 明 陆深 《识笔阵帖》
B41 明 杨士奇 、肖益勤、姚公绶 《书札尺 》
B42 明 董其昌 《乐志论》《临李 〈李玄秀碑〉》 李邕（687-747）， 唐代 书法家，字泰和，广陵江都（今 扬州市 ）人，李善之子，少知名，荐为左拾遗， 天宝 初为汲郡北海 知府 ，故人称 李邕 。唐 李阳冰 称他为“书中仙手”。 董其昌 也有“右军如龙，北海如象”的评语。或称其为“ 王羲之 第二”。
B43 明 宋克 《识吴镇画》 宋克（1327-1387）长洲（今 苏州市 ）人，字仲温。明初书法家。此帖为 草书 ， 碑石 保存较好。
B44 明 黄道周 《韫生帖》 黄道周（1585-1646），字幼平，或作幼玄，一字 若，号 石斋 ，福建 漳 州人，明天启二年 进士 ，官至 礼部尚书 、 武英殿大学士 。率兵搞清，兵败不屈，在 南京 从容就义。书法气势磅礴，一泻千里，开近世新风。
B45 明 蔡玉卿 《孝经论》 蔡玉卿为黄道周妻，此帖为馆藏唯一女书法家的作品。
B46 明 佚名 《墓志铭》 嵌于东室墙壁正中。
B47 明 佚名 《篆书》 原碑残损，余字如下：“……明□□学之□池仰□……”与B46同置一处。
B48 明 赵范 撰、程 书 《重修墨池记》 原碑残破，碑文载《 无为州志 》。
B49 明 邢侗 、继盛、 高攀龙 《草书尺牍》邢侗与 张瑞图 、 米万钟 和 董其昌 被称为晚明四大家，又与董其昌并称为“北邢南董”。书名远播至 朝鲜 、 日本 。
B50（8方）清 梁同书 《复孔谷园论书》 这是一篇书法理论文章。
B51（5方）清 梁同书 《频罗庵诗帖》 第二方残。
B52（2方）清 梁同书 《望云楼集帖》 “楼”下一字残毁，参照 张照 碑帖，知为“集”字。
B53（3方）清 梁同书 不详
B54 （7方）清 梁同书 《 般若波罗蜜多心经 》 第一、二方书写内容与第三方完全相同；第三、六方碑背面有《墓志铭》，系梁同书应友人张鹭翔之邀书。张鹭翔另见B57。
B55 清 梁同书 《题陆朗夫中丞誓墓图汇》
B56（5方）清 梁同书 《谢东墅墓志铭》
B57（3方）清 梁同书 《友游仙诗十章》 原碑右下有“罗四”“罗五”“罗六”字，疑罗为 频罗庵 简称。
B58 清 刘墉 《头陀寺碑文八字》刘 （1719-1804），字崇如，号石庵、青原、日观峰道人， 山东诸城 戈庄（今 高密市 ）人， 乾隆 进士 ，官至 东阁大学士 、 吏部尚书 等职。书法工行楷，运笔圆劲浑厚，骨力内藏，喜用浓墨，时称“农墨宰相”。与同时期的 梁同书 、 王文治 、 翁方纲 齐名，并与成亲王、翁方纲、 铁保 合称“四大家”。
B59 清 永瑆 《重题听钟山房图》
B60（3方）清 张照 临《柳公绰昔在帖》
B62 清 刘墉 《杜诗五首》
B63 清 陈兆仑 《金围先生帖》
B64 清 王士祯 《端士帖》 “李开邺”
王士祯（1634-1711），死后因避 雍正 （ ）讳，改称士正， 乾隆 时，诏命改称士祯。字子真，一字贻上，号阮亭，又号 渔洋山人 ，山东新城（今 桓台县 ）人， 顺治 十五年 进士 ，官至 刑部尚书 。
B65（2方）清 姜宸英 临晋 王羲之 《 快雪时晴帖 》 碑背另有帖。
姜宸英（1628-1699）字西溟，号 湛园 ， 慈溪市 人，能诗文、工书法，七十岁才中进士，授 编修 ，后因科场案牵连，死于狱中。
B66 清 琨玉 《宝晋斋》榜书 琨玉其时知 无为州
B67 清 王峻 《重修米公祠宝晋斋碑记》
B69 不详 不详 《带水诗》
B71 清 林佶 《令母舅》
B72 不详 不详 《墓志铭》
B73 不详 不详 《岁巳》
B74 不详 周宗建 《秋署》
B75 不详 不详 《醉德》
B76 清 高士奇 《步虚词》 右下有高士奇印钤。
B77 不详 不详 《题王炳之惠石香鼎》 诗共六首。
B78 清 严绳孙 《拙作》
B79 不详 不详 《娱志居帖》 背面另有帖。
B80 不详 不详 《小鸭诗》 背面另有帖。
B81 不详 不详 《 吴用 俊得此卷》 原碑断为二。
B82 不详 不详 《经卷目录》
B83核弹 不详 不详 《寄一遇有警》 原碑断为二。
B84 清 不详 《名宦祠神位碑》 原碑立清州衙“名宦乡贤祠”，碑文见于《 无为州 志》。断为二。
B85 民国 不详 《募捐记名碑》 所记捐款有“英洋”、“本洋”、“钞”、“钱”等数种，另有“小东门鹅市金仲臣收”字一行。
B86 清 不详 《重修米公祠碑记》 米公祠出土，只余残石一块，且断为二，碑文载于《无为州志》。
B87 宋 不详 《经幢》 系 无为 城北 黄金塔 出土，经幢残石，疑为南汰寺旧物。
B88 不详 王图炳 《刘伯伦酒颂》
B89（5方）不详 陈孝泳 《临石鼓文》 第二、五方断为二，第四方右角残。
B90 不详 不详 《经卷目录》
B91 不详 不详 《临诚悬……下始》
B92 不详 不详 临 王献之 《黄庭》
B93 不详 不详 《知已于诗》
B94 不详 不详 《致友契札》
B95 不详 不详 《小 》
B96 宋 不详 《墓志铭》系刻在40厘米见方的陶质板上的墓志铭，为1987年从 无为市 绣溪公园 西侧芝山头建筑工地一 宋墓 中出土的，墓主人为一年轻妇人，墓志不似寻常样式，内容为“急急如令……”类经文祈语，文中有不少“简化字”，出土时字迹十分清晰。此文物为本表作者亲自征回。
B1 1951 潘效安 嵌修无为碑刻记 潘效安（1903-1988），无为人，曾任淮南市委副书记、市长，1951年时无为县长，有诗名，著有《笑安诗记》。
B2 1951 周俊 重修水心亭序 周俊其时继任 无为 县长。
B3 1928 方澍 古今图书集成碑记 方澎，字六岳，无为人，1894年 举人 ，曾官 浙江 盐大使。著有《岭南咏稿》2卷，辑有《濡湏诗选》4卷。
米芾政绩
知无为军
宋代的“军”不是军事单位，而是一种行政建制，相当于州、府。长官一般由中央派员，称“权知军州事”(暂时主持地方军队和民政事务)，简称“知军”。 无为 军始建于宋太平兴国三年(978年)，当时的无为军隶属 淮南西路 ，下辖巢、庐江、无为三县。
崇宁 三年(1104年)7月，米芾接到宋廷颁发的封授为无为知军的文告。而在知无为军之前一年，时任 太常博士 的米芾遭暗中举报，与“某公”一起被降官，米芾自请监管洞霄宫，絮聒期末，其实就是赋闲在他 镇江市 (今江苏镇江)的家中。
从不明不白地被贬，到一年后莫名其妙地“复官”， 米芾 就像一个玩偶，在历经 王安石变法 ， 元祐 党祸的 北宋 官场上浮浮沉沉。初到 无为 的米芾心情很不好，因为无为的“僻陋”超出了他的想象，“无为在 淮南西路 ，地最僻”，且交通不便，村野散落，人口不到10户，根本无法与 东京汴梁 (今 开封市 )、 洛阳市 等繁华之地相提并论，就是和他的居住地润州也不可比。我们在米芾的一封书简中看到“濡须僻陋，月十日无一递，无一过客，坐井底尔”字样。由此可知，“知 无为军 ”对 米芾 来说，名“复官”实“贬 ”。
接到知军无为的消息， 米芾 的心情在“复官”与“被贬”之间游离。已然知天命的米芾调整着自己：上岁数了在无为这样的地方，或许能更好地排遣自己，他极力平复心中的愤懑，以恬淡无为和包容的心境来对待周围的人和事。米芾自幼在宫廷长大，对民间现状知之甚少，直到出仕后当了一些地方官，他才知道百姓的生活并不像各地官员上奏的那么美好。
无为而治
出知 无为 军 后， 米芾 上有朝廷沉重的赋税压力，下有百姓苦不堪言的生活。在夹缝中，米芾苦苦寻求平衡的良策。身处无为之地，他想到了无为而治。
对上司的催促， 米芾 假装不闻不问，能拖则拖，能扛就扛，拖不了也扛不住的，便屡屡自称“抱疾之官，十日九假，事皆委薛侯”，这个薛侯名叫薛乐道，是米芾 无为 军任上最好的朋友的助手，他将大小事务交给他处理，自己就有了回旋之地。
勤政爱民
米芾之后主政无为的历代官员，都对米芾的施政有着很高的评价。有说他“善察民冤”，有说他“与民无扰，与物无竞”，明代庐州府同知 刘师朱 更是赞誉他“清风 气，袭人”。 而最能反映米芾知军无为全貌的应该是《米公墓志铭》里的一段记载：“(米芾)平居退然，若不能事事；至官，下则率职不苟，喜为教戒，吏民初为烦，已而安之。时亦越法纵舍，有足大者。”通过这个，我们知道， 米芾 的“无为而治”并非“不治”，只不过是他同情百姓又无力抗争的一种策略罢了，实际上是“无为无不为”。
关于米芾知军 无为 ，有一篇很重要的《到任榜》，尽管是逃不开那个时代 臼的官样文章，但仍能在字里行间感受到米芾的施政理念：“饥荒则赈济缓急，阙乏则借贷与钱粮，百姓无干本加倍利，无流离乡土而衣食给足……”对待百姓，米大人可谓尽心尽力。
宋时 无为 军旱涝灾害很频繁，有首古老的 民俗音乐 说道：好一个 无为州 ，十年九不收；若要收一年， 锅巴 盖墙头。既可以看出这一方土地上的百姓遭受灾难的辛酸血泪，又能看出他们对这片沃土的依恋和期盼。
顺乎民意
知军 米芾 顺乎民心合乎民意，春耕之前，米芾就率领本军官员举行亲耕仪式，去官田犁田，一是示为农先，二来祈求风调雨顺、五谷丰登。春夏之交，他去郡圃察看播种。农历四月后，即“麦熟 梅果 黄”时，米芾又催促农民一边收割麦子，一边放水犁田，准备插秧。秋收时节，米芾会登楼观察庄稼长势和收成。而有一年他登楼却看到了“ 杂草稻 ”：庄稼连续获得大丰收，就连再生稻也是一穗九歧，绿浪盈畴，长势喜人。自此留下了“稻孙楼”的千古佳话。
重农的同时， 米芾 也因地制宜提倡 渔业 。 无为军 河溪港 纵横交织，水域资源得天独厚，尤其是东南一带，最适宜渔业生产。米芾引导人们宜渔则渔，不必围湖造田，浪费人力物力。 无为 西北为山区，开春时，米芾鼓励大家在塘里投放、培养鱼苗，以便长大后捕捞。这时的无为鱼肥稻熟，是个远近闻名的鱼米之乡。
教育兴学
文化人米芾在无为也没有忘记兴学。他先后为 芜湖县 学书《芜湖县学记》、无为军学题写《御制碑》，并多次到军学、乡教视察，指示军学要搞好造士、选士工程，这相当于今天的教书育人和选拔人才。他还不忘勉励军学内的师生，要求他们养德修学，使本军乡里形成“成人有德，小子有造”的文明风气。
米芾 知军 无为 的两年多时间内，基本风调雨顺，没有出现大的灾荒，偶有蝗虫过境，也没有造成致命危害。安居乐业的百姓都说是托米知军的福，沾了米大人的光。
米芾听了难免得意，高兴地填了一首《丑奴儿》：“踟蹰山下濡须水，我更委它，物阜时和， 暇相逢笑复歌……”
米芾墨迹
米芾在无为留有不少墨迹，《 无为 州志 》载：城内景福寺有清泉一泓，米芾手书“甘泉如 惠山 ”五字，后人称为 知府 泉。锦绣溪有一座古色古香的文昌阁， 北宋 建，匾额为 米芾 亲书。
无为东门城楼名为明远楼，西门城楼名为稻孙楼，米芾题额。 南宋 叶寘《坦斋笔衡》记述稻孙楼来历： 米元章 与僚佐秋日宴饮于城楼，遥望田野一片青绿，询问老农：“秋已晚矣， 获告功，而田中复青，何也?”者农答：“稻孙也。稻已刈，得雨复抽余穗，故稚色如此。”米元章以为“可喜”，因古人亦亟稀罕 杂草稻 ，并视为“，瑞祥”载于史册。欣喜之下，米芾即大书“稻孙楼”三字，作为城楼匾额。清人刘元 玟 (字东玉，乡试第一名， 岁荐，晚年授山尔训导，未赴任)曾诗咏《稻孙楼》：“清秋和煦宛 春温 ，闲上城楼望湿原，隔岸蓼花红结子，中田禾穗绿生孙。额悬三字风流远，碣宝千年翰墨尊。谁道 米家 一颠老，乐民之乐见深恩”。如今备受群众敬仰的无为实验小学，建校之初即为“稻孙楼小学”。
《 无为县 志》载： 米芾 为民间针灸名医章迪亲书墓碑301字，有米公‘平生书法，推吉老碑为第一’的赞誉。由于历史上种种原因，上述真迹都不复存，仅留“墨池”和“宝晋斋”两大遗址供游人怀古恋旧，思念先贤。
观无为米公祠之仰怀米芾
诗/ 贵谷子
襄阳市 漫士不思量，遇石称兄自颠狂。
苕溪诗卷研山铭，流笔诗烟画如章。
方圆庵记蜀素帖，披楚江淮万重霜。
文 宋朝 宗怀经典，无为知军无为巷。