大茂山

大茂山，是历史上的恒山，又名常山、神仙山，其峰为神山尖，俗称奶奶顶。大茂山是太行山东麓的一个支脉，南起滹沱河谷，北止桑干河 ——永定河谷，位于保定市阜平、唐县、涞源县三县交界处。大茂山海拔650～1898米，由20多座山峰组成，主峰为太乙峰，是唐河支流通天河的发源地。

大茂山属暖温带大陆性季风气候，年降水量500～600毫米。西周时，确定大茂山作为北岳恒山的主峰。春秋战国时期，曾为燕、代、中山和赵国的界山，中山、北齐及明代于此筑长城。汉宣帝时颁发诏书禅封大茂山为五岳之一。此后几千年里，历来是帝王祭祀的场所，佛教、道教圣地，直到清顺治十七年（1660）才移祀浑源县天峰岭。 1997年，大茂山建立省级森林公园，2005年，大茂山建成国家森林公园。2001年1月，大茂山国家森林公园被确定为国家重点防护林生态效益补助资金试点项目区。 2012年，建立大茂山省级自然保护区。 2024年3月，经河北省人民政府批复实施《古北岳风景名胜区总体规划（2021-2035年）》，整合优化后该区域保留为古北岳风景名胜区。

截至2024年6月，大茂山主要植被包括小灌丛、草丛、灌木林和乔木，以原始次生林为主，森林覆盖率达56.6%。动植物资源丰富，主要树种有山杨、桦木、油松、侧柏、山桃、蒙古栎、刺槐等，主要野生动物有东方狍、斑翅山鹑、红原鸡、野兔、长尾斑羚等。大茂山有爷爷峰、奶奶峰、母子峰、媳妇峰、贞女峰诸峰环列，还有那些附会着传说的石景，如石人沟、长寿石等奇峰异石，还隐藏着天然洞穴，有神话传说的就有黄龙洞、黑龙洞、无底洞等。大茂山还留存着大量的人文景观，主要有北岳庙、北岳行宫、五龙圣母庙、老佛石堂、牛蹄寨、药王庙、关林、大岭口关隘、教场、跑马梁、明万历部严谕碑等。

命名由来

大茂山《水经注》称为玄岳，又称镇岳，即北岳镇山或并州的镇山。因恒山上寺庙众多，为神仙所居，故又称神仙山。《读史方舆纪要》谓，北亘云蔚，南连正定县，为山西省（山西）、河北省之捍蔽。《畿辅通志》载，登其巅，俯视河北、云中，诸山罗列儿孙。山阴冰雪，盛夏不消。黄帝问道太乙于大茂山，即此。《神农本草经》载，神农向太乙求教本草。大茂山为太乙大帝（道教最高神之一）所居。道教《神仙传》称，北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。

历史沿革

古籍记载

大茂山是历史上的北岳恒山，具有较高的知名度，西周公国定位大茂山作为北岳恒山的主峰，汉宣帝颁发诏书禅封大茂山为五岳之一。

大茂山为古恒山，又名常山，其峰为神山尖，俗称奶奶顶。《水经注》称为玄岳，又称镇岳，即北岳镇山或并州的镇山。因恒山上寺庙众多，为神仙所居，故又称神仙山。《读史方舆纪要》谓，北亘云蔚，南连正定县，为山西省（山西）、河北省之捍蔽。《畿辅通志》载，登其巅，俯视河北、云中，诸山罗列儿孙。山阴冰雪，盛夏不消。黄帝问道太乙于大茂山，即此。《神农本草经》载，神农向太乙求教本草。大茂山为太乙大帝（道教最高神之一）所居。道教《神仙传》称，北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。

《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年），定泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，恒山（大茂山）为北岳，嵩山为中岳。因避刘恒名讳，把恒山改名常山，今通称大茂山。自虞舜帝以下，帝王祀北岳均在曲阳县（金朝以前今阜平县北部及大茂山为曲阳县地）。明弘治十五年（1502）历按山西省、兵部尚书马文升，议祀北岳由曲阳改为浑源县，其理由：一是曲阳在京都之南，二是北岳庙距北岳恒山140里。三是宋失云中郡，始祭恒山于曲阳。其第三个理由纯属编造，时任礼部尚书的倪岳予以反驳，奏议未生效。嘉靖二十五年（1546），户科陈公奏罢曲阳庙祀改祀浑源获准，但仍祭于曲阳。清顺治十七年（1660），帝允刑部给事中粘本盛之请，始改祀浑源，改祀之争历时150余年。明末清初知名学者顾炎武对曲阳县、浑源考察后，认为北岳在京都之南的理由不能成立，都邑无常，而五岳有定，历代之制，改都不改岳。司马迁谓秦都咸阳，而五岳四渎并在东方。遥祭之说不成立，古帝王祭山不皆于山巅，祭水不必皆于其源，先王制礼，因地之宜，而弗变也。至于宋失云中始祭曲阳，谬哉。并用大量史实碑文驳马文升之说。

五岳是中国帝王和道教崇奉的五大名山之总称。古北岳恒山是道教、佛教的圣地。春秋时期，名医扁鹊之师长桑君（公）成道于此。《道教神仙》载，茅盈于西汉刘彻元朔元年（公元前128年）至恒山修道，时年18岁。遇王君拜为师，授“至真上道”，行“服饵调神”之法，边修道边采药，为民治病。曾访名山洞府，传于龟山遇王母娘娘，授其“玉佩金铛”之道，“太极虚真”之经，遂归恒山北谷。天汉四年（公元前97年）返家，时年49岁。南梁陶弘景创道教茅山派，以茅盈兄弟三人道成后，至茅山掌教而命名，奉茅盈兄弟为茅山派祖师。

《中国道教》卷四载，道教视恒山为神仙所居，是道士修行的理想之地，称其为三十六洞天的第五洞天，名曰总玄洞天。名道士司马承祯《上清天宫府图经·三十六小洞天》谓“北岳常山洞，周回三千里，号曰总玄洞天。在恒州常山曲阳县，（西汉）真人郑子真治之。”《畿辅通志》载，北魏道教北正一派祖师寇谦之的弟子李皎，至恒山修道，年九十颜如少童。

晋朝名道士葛洪《枕中书》称，恒山为太恒山，亦称恒宗命岳茂丘。巅名天峰，岭下建北岳观，峰上建后土祠镇之。北岳观前风似虎吼，名虎风口，得一庵在虎风口上。道教《福地记》载，有太元云泉，上建龙泉观，观东有果老岭（张果老修道处），观北峰之顶，有琴棋台，会仙府在琴棋台下，又东北有白云堂。初入山有道名步云路，行数里有翠云亭，上亭坡名望仙岭，东半崖有集仙洞，西面有德真洞、还元洞、白龙洞等，西北有金龙洞（龙王庙，称总真观），洞外有寺。《枕中书》所记北岳观，郦道元《水经注》称恒山下庙，此处旧有下阶神殿。汉末丧乱，山道不通，晋、魏改有东西二庙（东庙即今曲阳城之北岳庙，西庙即阜平台峪之北岳观），庙前碑阙、坛场相列。东汉光和四年（181）恒山下庙碑刻有常山相冯巡之名讳。《畿辅通志·金石》称恒山北岳观为西汉时建。

《旧唐书》载，张果（八仙之一张果老）者，不知何许人也，（武）武则天遣使召之，果佯死不赴。后人复见之，往来恒州山中。开元二十一年（733），恒州刺史韦济以状闻，又遣中书舍人徐峤赍玺书以邀迎之，果随峤至东都（洛阳市）。后恳辞归山，赐银青光禄大夫，号通玄先生，乃入恒山。

金大定时期（1161～1189），陈真人，字道益，住持葛公山清虚观。大定九年（1169）于恒山建渊静观。见于金元碑刻者，有恒山各宫观提点道士多人。如蒙古宪宗时任真君观提点的杜志寥，于宪宗二年（1252）至世祖至元二年（1265）建真君观。元英宗（1321～1323）、孛儿只斤·也孙铁木儿（1324～1328）间，孙道微、赵道祥、彭正忠任北岳庙住持、提点。

恒山还是一座释家名山，东晋中国十大名僧之一的释道安，于永和十年（354）率500信众至太行恒山建寺塔，传教说法，各地慕名而来听道安经论，后为一代佛坛宗师的慧远及其弟慧持，即于此时来恒山学道受戒者，形成以道安为核心的恒山佛教僧团。由于少数民族在河北省的战争，政局动荡，战乱不断，天灾频仍，道安师徒无法立足于河北，于东晋隆和元年（362）率数百人的僧团至河南王屋女林山（河南济源市境）。

传恒山有72座庙宇，由于战乱，遭到破坏。现在山阳褶皱处，寺观遗迹随处可见。该山曾有万余铜神像，其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的铜佛，均被毁。金龙洞口的圣母五龙庙，一进两殿，依山傍水。据旧县志和庙中13块残碑载，该洞旧称总真观。碑载，传汉末于吉得神符于此，宋守臣薛安抚三诣洞祈雨，敕封利泽侯，复加爵明惠公。旧县志载总真观建于金泰和四年（1204）。

大茂山为历代的战略要地。春秋战国时期，曾为燕、代、中山和赵国的界山。五代十国时期的晋、汉、周及宋朝均以此山与辽朝（辽）为界。中山、北齐及明代于此筑长城。

此后几千年里，历来是帝王祭祀的场所、佛教、道教圣地，直到清顺治十七年（1660）才移祀浑源县天峰岭。留存着大量的人文景观，主要有北岳庙、北岳行宫、五龙圣母庙、老佛石堂、牛蹄寨、安国药王庙、关林、大岭口关隘、教场、跑马梁、明万历部严谕碑等。

现代管理

1982年2月，大茂山北岳庙被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。 1997年，大茂山建立省级森林公园，2005年，大茂山建成国家森林公园。2001年1月，大茂山国家森林公园被确定为国家重点防护林生态效益补助资金试点项目区，河北省松毛虫属工程治理项目区，是经济、生态、旅游三位一体的中型国营林场。

2012年，建立了大茂山省级自然保护区。 2024年3月，经河北省人民政府批复实施《古北岳风景名胜区总体规划（2021-2035年）》，整合优化后该区域保留为古北岳风景名胜区。

自然地理

位置境域

大茂山是太行山东麓的一个支脉，位于唐县、涞源县和阜平县交界处。地理坐标介于东经114°28′02″~114°31′27″，北纬39°01′03″~39°03′58″，面积1353.33公顷。

古北岳恒山——大茂山北岳恒山山脉南起滹沱河谷，北止桑干河 ——永定河谷，绵延约200公里，为太行山北段山脉，即虞舜分天下十二州之并州地区。大茂山主峰山脉的区位，按《水经注·滱水》的记述，其地域西至阜平县铁岭口，东至唐县岳岭口，南至阜平、唐县、曲阳县交界的三角界，北至涞源县小关城，面积约500平方公里。涉及阜平县、灵丘县、涞源、唐县、曲阳5县。主峰在阜平、涞源、唐县交界处。

气候

大茂山属暖温带大陆性季风气候，年降水量500～600毫米。大茂山是东南暖湿气流横跨华北平原通向西北山地的第一座屏障，由于海拔的抬高，暖湿气流遇冷而降雨，又由于西北部太行山环绕，海拔2000米以上的大山从涞源到阜平成半环状排列，形成天然屏障，阻挡了冬季来自西北的寒流，所以在大茂山周围形成了一个夏天多雨湿凉，冬季出现逆温，空气流动迟滞，温度相对较高的特殊山地小气候。在山中凭空生云，有云即雨，因此山内泉水汩汩，流水潺潺，高山瀑布飞流直下，雾气蒸腾。石人沟内的溪流清澈。“ 恒山积雪”为大茂山奇景之一。严冬时节，山峰多为积雪覆盖，至5月才融化。春季来临，山下流水淙淙，山间山花烂漫，山顶却依然有白雪。

地形地貌

大茂山海拔650～1898米，由20多座山峰组成，主峰为太乙峰，山势雄伟突兀，以雄、险、奇、秀闻名于世，是唐河支流通天河的发源地。大茂山主峰海拔1869.8米，为太行山东侧的高峰。奇峰林立，千沟万壑，2.5万亩森林公园，林海茫茫。千亩山顶草原，花草繁茂。为国家级森林公园。四大石窟洞穴，佛道寺观，洞奥庙奇。

水文水利

从大茂山发源的河流有阜平县的鹞子河、板峪河、平阳河，涞源县县南河，唐县恒河（通天河），曲阳县三会河（《水经注》称长星沟），一山发源出6条河（支流未计）国内罕见。其中恒河源于海拔1792米，板峪河源于海拔1739米，被专家誉为“中国北方最高的天潭”。金龙洞内地下河能驾舟行船，水流量每小时480吨。洞旁温泉水温80℃。峰顶奶奶尖的火山岩天峻石林地貌为国内奇观。

自然资源

大茂山主要植被包括小灌丛、草丛、灌木林和乔木，以原始次生林为主，森林覆盖率达56.6%。动植物资源丰富，植物有92科251属390种，主要树种有杨、桦木、油松、侧柏、山桃、蒙古栎、刺槐等，主要野生动物有东方狍、斑翅山鹑、红原鸡、草兔、岩羊等。

开发与保护

大茂山省级自然保护区

大茂山省级自然保护区主要保护对象为森林生态系统、珍稀野生动植物和自然文化遗产。保护区的建立对于保护典型的森林生态系统、野生动植物及历史文化遗产、维护生态多样性、涵养水源、改善当地生态环境等具有重要作用。

大茂山国家森林公园

大茂山国家森林公园位于唐县西北部，最高峰海拔1898.4米，距北京市市区250公里，公园总面积1353.33公顷，其中天然次生林333.33公顷，森林覆盖率达66.5%。该区属暖温带半干旱半湿润大陆性季风气候，年平均气温11℃，无霜期150天。公园内约有维管植物 120科357属532种，陆生脊椎动物 144种，其中国家二级保护动物有16种。

主要景观

自然景观

大茂山的周围有爷爷峰、奶奶峰、母子峰、媳妇峰、贞女峰诸峰环列。还有那些附会着传说的石景，石人沟、长寿石、老佛石堂、菩萨山、棒槌山等奇峰异石。

大茂山中还隐藏着很多有观赏价值的天然洞穴，如神话传说的就有黄龙洞、黑龙洞、无底洞、老君洞、白虎洞、普氏野马洞等。南端四面悬崖绝壁上黄龙洞内碧水常年不断，盛夏冰凉，洞深无底。最大的石窟要数石城院村外山上的老君洞，可容纳200多人。在狭谷和峭壁之上，有松柏和瀑布，高居顶峰之上的跑马梁，有数百亩开阔地，相传曾是杨延昭驯马的地方。

人文景观

大茂山留存着大量的人文景观，主要有北岳庙、北岳行宫、五龙圣母庙、老佛石堂、牛蹄寨、药王庙、关林、大岭口关隘、教场、跑马梁、明万历部严谕碑等。大茂山（古恒山）顶，现有北岳庙、玉皇庙、三霄圣母庙、药王庙、眼光庙、关帝庙等寺庙。唐县和涞源县分别在大茂山东侧、北侧建有北岳行宫。

历史传说

相传，神仙山曾是中国“三山五岳”中的古北岳恒山。汉宣帝神爵元年（公元前61年），颁发诏书（见《汉书郊祠志》），定泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，嵩山为中岳，恒山（即神仙山）为北岳。不过当时阜平县尚未建县，地属行唐县和曲阳县两县。后来，一则为避刘恒的名讳改称恒山为常山，二则当时直接登临恒山祭祠，山高峰险道路难走，汉唐以后的祭祠北岳改在曲阳的北岳庙（窦王殿）进行，唐、宋、元、明、清各代对北岳庙都做过维修扩建。对于神仙山恒山和今浑源县县恒山哪个为正，发生过多次考论：明代马文升的《清厘正祀典疏》认为，宋失河北省，浑源一带为辽朝占据，而祭恒山于曲阳，是“不得已权宜之道也”。

而沈鲤的《议改北岳疏》则认为，自古以来祭祀恒山都在曲阳县，非自宋始。又说，曲阳之地在隋为恒阴县，浑源之地元初为恒阳县。一个在山阴县，一个在山阳，“皆指恒山 ”。《明史·礼志》记载：“汉、唐、宋北岳之祭，皆在定州曲阳，与史俱误。浑源之称北岳，只见州志碑文，经传无可考，仍祀曲阳县。”直到清顺治十八年（公元1661年）才改祀浑源县天峰岭为北岳。此后原北岳恒山更名为神仙山。阜平县县境内神仙山南的台峪乡千亩台至今还称“北岳神台”，与神仙山遥相对应的平阳南山仍被称为“北岳寨”，可见古恒山历史之久远。

（一）铜佛像造了枪炮子弹

神仙山即大茂山，原名恒山。东晋时期，全国十大名僧排行第一的释道安，带五百僧众在此山修行。后来由于战乱，释道安率四百和尚南下峨眉山，留下一百名和尚，并在神仙山下的炭灰铺村建起了和尚寺。

相传，炭灰铺村和尚寺的大铜佛像异常高大，一只耳朵上能站立十个成年人。同时，从神仙山顶到山下，漫山遍野都布满了大小不一的铜佛像。抗日战争时期，肖克将军令军工厂人员将这些铜佛像打碎，造了枪炮子弹，这些好像从东晋时期就给八路军准备好了造枪炮的材料。

（二）孟良借粮

杨家将与北国交战数月，兵困粮绝。特派大将孟良去筹借粮草。一日，孟良来到阜平县神仙山西侧的城石庵，不由得一声长叹：这荒山野岭中哪有粮草。单说这城石庵的师太，胸怀宽广又老谋深算。每年春天她都要尼姑们在山上种芸薹（注：一种蔬菜，似青萝卜），秋天吃不完的蔓菁擦成干，磨成粉，抹成一个个的坯，又用这种坯垒成又高又大的庵墙。师太闻听孟良想借粮，便笑着说：“借粮没有，实在要借，你就把这庵墙搬去吧！”孟良惊忙说：“这庵墙如何能吃？”师太笑而不答。孟良取过墙坯一咬，顿觉香味扑鼻，又好吃又解饥，连连拜谢师太，并急令随行军士搬这蔓菁坯回营。杨家将吃了这蔓菁坯，精神倍增，一举杀退辽兵。 `

神仙山，有着美丽的神话传说。相传，此山原叫恒山，八仙在山顶的一个石盘上下棋，但“三奶奶”说此山是属她所有，可八仙称他们先占的。神仙们发生了争执，正好碰上岳王爷，岳王爷作为中人，从中调解。八仙说他们下棋的棋盘石是证据，“三奶奶”大笑称：“八仙下棋的棋盘下压着我的金簪子可以为凭。” 岳王爷翻过棋盘石，一看果然金簪子就要下面。八仙说此山可以不据，但“恒山”的名字要带走，说完飘逸而去，到了浑源县。“恒山”也就到那里去了。“三奶奶”急了，“把名字带走了，我这山叫什么呢？”岳王爷说：“都是神仙，就叫神仙山吧！”“三奶奶”为感谢岳王爷，让他占了最高的山头。最高峰上的杭州岳庙、五龙圣母庙什么年代所建至今无据可考。岳王庙附近的草，包治百病的传说也不知何人所传。