文彦博（1006年10月23日－1097年6月16日），字宽夫，号伊叟， 北宋 汾州 介休市 （今 山西省 介休市）人， 北宋时期政治家、文学家、书法家， 介休三贤 之一，人称“文密学”“文参政”“文潞公”“潞公”“潞国公”“文侍中”“文 太尉 ”“文 太师 ”“文丞相”“文相”“文相公”“ 文公 ”“文忠烈公”。
文彦博于 赵祯 天圣 五年（1027年）进士及第，历任知县、通判，后由 监察御史 迁官殿中 侍御史 、参知政事等职。 因讨平王则起义之功，升任 平章事 。宋仁宗 皇祐 三年（1051年）被劾罢相，出任知许、青、永兴等州军 。四年之后，他再次拜相。宋仁宗 嘉祐 三年（1058年）出任判 河南省 等地，封潞国公。 赵顼 时，他反对 王安石变法 ，极论市易法“损国体、惹民怨”，出判大名、 河南府 ，累加至 太尉 。宋神宗元丰六年（1083年）以 太师 致仕 。文彦博在 洛阳市 时，相继组织“五老会”“耆英会”。 赵煦 即位后，经宰相 司马光 举荐，起授为平章军国重事。宋哲宗 元祐 五年（1090年），以守太师致仕。 绍圣 四年（1097年）降授太子少保，同年去世，年九十二。 宋徽宗 时，文彦博与司马光等并入 元祐党籍碑 ，后追复太师，谥号“忠烈”。清康熙六十一年（1722年）从祀 历代帝王庙 。
文彦博历仕 赵祯 、 赵曙 、 赵顼 、 赵煦 四朝，荐跻二府，七换节钺， 任将相五十年。 他执政于 承平 之时，史称：“ 至和 以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。 《 宋史 》本传评价“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风”，被 辽朝 使誉为“天下异人”。 《 东都事略 》本传曰：“彦博出入四世，名倡九牧，神明所相，寿考康宁，近世以来一人而已。”认为文彦博历任四朝出将入相，名声远播，健康长寿，是近世第一人。 苏轼 称誉他“综理庶务，虽 精练 少年有不如”。立朝凝简庄重，顾盼有威。
人物生平
出身世家，自幼聪慧
赵恒 景德 三年（1006年）十月二日 ， 文彦博 出生。 其祖先是春秋时期居于 齐国 的陈公子完，谥“敬仲’，以“敬”为姓。后因避 晋高祖 石敬 和宋翼祖 赵敬 的名讳而改姓文。 六世祖敬晤由鸿胪丞辟为北都留守判官；五世祖敬 官至 汾州 参军 ； 曾祖父 文时 在频繁政权交替中先后任晋城天池、 平城 主簿 ， （今山西原平）、太谷（今山西太谷）二县县令等；祖父文锐以荫补郊社署丞，后任 石州 军事 推官 ；父亲文 历任监征 阆州 、通判 南京 、官阁中、三门白波发运使、尚书司勋 员外郎 、荆湖南路 转运使 、判三司开拆磨勘司兼主辖支收拘收司、尚书主客郎中、河东转运使等。
文彦博 自幼聪明。一次，他和几个同伴在草地上踢球，球掉进 树洞 。同伴们都没有办法将求取出。文彦博把水灌入树洞中，水满而球浮出。
随父辗转，少年游学
约宋天禧二年（1018年）至天禧四年（1020年）间，文彦博随任阆州监征的父亲到阆州（今 四川阆中 ），师从 龙昌期 ，并自号南极真子；后父亲到 南京 任南京通判，文彦博便师从当时也在南京的泰山学派之祖孙复 。
宋仁宗 天圣 四年（1026年），父亲文洎调任白波三门发运使属官， 文彦博 趁机出游，怕被父亲责怪不敢回家，到张望家读书。同年，彦博参加 乡试 中 举人 。 这年冬天，文彦博和张 、跟随 昌人史炤学习经术。史炤的母亲觉得文彦博不同寻常，十分厚待他。
初入仕途，平步青云
赵祯 天圣 五年（1027年）春天，文彦博考中进士。次年 ，文彦博以 大理评事 的京官身份被朝廷派往 州 翼城县 任知县，掌管该县政事并兼监盐税务。 在任期间，他先后修建了翼城河亭、至圣文宣王庙等。
仁宗 天圣 八年（1030年）九月七日， 文彦博 被任命为 榆次区 知县，并于次年正月四日到任。 仁宗 明道 二年（1033年），兼任殿中丞， 榆次县 知州 ，主管西河郡事务。之后，改任 太常博士 通判 兖州 ，入 开封市 任 监察御史 ，升殿中 侍御史 。
平刘平案，退西夏兵
仁宗 宝元 三年 （1040年），文彦博奉旨到河中府审刘平案 。文彦博调查了解真相后，将黄德和、 王信 正法，并上疏奏请：授予将领自主处置副将临阵先退、望敌不进等处理权，实施边境防务和军事改革，以提高作战效率 。其提议被 赵祯 采纳。不久， 文彦博 以直史馆的身份被任命为河东转运副使 。 一年后 ，文彦博继承父亲的遗愿。领兵修复银城河外曾被废弃的 唐代 运粮旧道，在 麟州 （今 神木市 ）蓄积大批粮草。 西夏 李元昊 入侵时，围困麟州十日，知道城中文彦博做了准备，便撤围而退。 次年六月，文彦博迁为天章阁侍制、本路都 转运使 。十月，又升为龙图阁直学士、知渭州兼泾原路都部署、经略安抚缘边 招讨使 。十一月，由 范仲淹 举荐，兼 秦州 知州 。
平叛贝州，初任宰相
仁宗 庆历 七年（1047年），仁宗召 文彦博 入朝，任命他为枢密副使、参知政事。同年十一月，贝州 王则起义 ， 文彦博被朝廷任命为宣抚使，前往平息 王则起义 。 文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，文彦博带官军攻入城中，捕获 王则 ，平息起义， 改贝州名 恩州 。 文彦博以功升任 礼部侍郎 、 中书门下 平章事 、集贤院 大学士 。
裁汰冗兵，精兵简政
仁宗 皇祐 元年（1049年）八月，文彦博增任 吏部侍郎 、昭文馆大学士，监修国史。同年， 文彦博 与 枢密使 庞籍 上奏，裁汰冗兵，朝廷应允。次年二月，与 宋庠 建议季秋大 于 明堂 。三月癸丑被委任为大飨明堂的大礼使。十月，升为 礼部尚书 ，奉命与宋 、 高若讷 、 王洙 等人 编修 《大飨明堂记》。
仁宗 皇 三年（1051年）二月，文彦博等上呈《大飨明堂记》二十卷、《纪要》二卷，宋仁宗为之写序，镂版，赐近臣。同年十月，文彦博被 御史 唐介 弹劾，送蜀锦给 张贵妃 ，降职为观文殿 大学士 、 许州 知州 ，后改为忠武军 节度使 ，主管永兴军。 两年后， 文彦博 由 青州 改任 秦州 知。八月，改任为忠武节度使，知 永兴 军兼 秦凤路 兵马事。
二任宰相，稳定朝局
赵祯 至和 二年（1055年）六月，文彦博再次担任 吏部尚书 、 中书门下 平章事 、昭文馆 大学士 ，与 富弼 一同拜相。 次年 （1056年）正月 ，宴 辽朝 使者时， 仁宗皇帝 突然发病。文彦博从容应对契丹使者。并向内侍史志聪了解皇帝起居，并搬入 大庆殿 照料皇帝起居，平息 卫戍军 的骚动，稳定朝局。 同年四月，六塔渠决堤， 北京 留守 贾昌朝 暗中勾结内侍武继隆，令司天官诬告富弼用 李仲昌 之策，导致致皇帝龙体不安。 文彦博 窥破其阴谋，阻止内侍势力干政。 赵祯 病愈，文彦博等人从 大庆殿 回家。同年十二月，文彦博奉命监修国史。
仁宗 嘉祐 三年（1058年），文彦博受 河北 都 转运使 李参“朋邪”案牵连，不自安，几次求退。后罢相，授检校 太师 平章事 ， 河阳 三城 节度使 ，判 河南府 ，兼 唐长安城 留守。
加封潞国公，讨论改革
仁宗 嘉祐四年（1059年）十月，文彦博被加封为潞国公，改镇保平，判大名府。不久改镇 成德 ，升任尚书左仆射、判 太原府 。又过不久，再镇保平，判河南府（今 河南洛阳 ）。三年后， 文彦博 因母亲去世，辞官居洛阳丁忧。 文彦博守丧完毕后不久，升为侍中，改镇淮南府，判永兴军（今 陕西 西安），入朝任为 枢密使 、 剑南西川 节度使。
赵曙 治平 四年（1067年）正月，英宗卒， 赵顼 赵 即位，任文彦博尚书左仆射、检校 司徒 兼 中书令 。同年闰三月，文彦博上奏辞罢所镇公使钱，以节约国库开支。九月，任 司空 。次年二月，文彦博与神宗讨论改革事宜，建议对天下弊事“解而更张之”。
历职内外，反对变法
熙宁二年（1069年）二月，富弼为相， 王安石 议行新法。之后，青苗法、茶法、市易法等开始实施。文彦博反对新法，指出新法操之过急，多次上奏新法弊端，反对新法，尤其极力反对市易司差官监卖果实。 因此与王安石多次发生争论。当夏人进犯大顺时，将帅 李复圭 把阵图和方略授给钤[qián]辖李信等人，命令他们出战。失败了，却诬奏李信有罪。文彦博分析其中是非，王安石却曲意要诛杀李信等。庆州兵乱时，文彦博对 赵顼 说朝廷施政，要符合人心，应该兼采各种意见。现在皇帝励精图治，而人心不安，应该是法令改变太大的缘故。 王安石 知道这些话是针对他来说的，起来反驳。 御史 张商英 想依附王安石，指使枢密院以其他事动摇文彦博，但由于事实不真而被贬斥。文彦博在枢密府九年，终因引起王安石的嫉恨，最后请求辞职。 熙宁 六年（1073年），文彦博被罢 枢密使 、 剑南西川 节度使 、守 司空 兼侍中，改授司徒兼侍中、河东节度使，判河阳。 次年，王安石罢相，文彦博以河东节度使、守 司徒 、兼侍中，判大名府加太保再任，行 太原市 尹。 他虽然身不在朝廷， 赵顼 对他的关注却有增无减。
当时监司多新提拔的少年，转运判官 汪辅之 就奏告文彦博不办事，神宗批示了这个奏折，并把它交给文彦博，说因为他的旧恩德，请他守护京师北门，细小的事情不必劳心了。然后罢掉了汪辅之的官。有个叫李公义的选人，请求以铁龙爪治 黄河 ，宦官黄怀信承袭铁龙爪的做法，制作浚川耙，天下人都把这事当笑话谈，唯独 王安石 相信它，还派遣都水丞范子渊实行此法。范子渊奏称田浚川耙使河水都回原道了。神宗下诏，命大名府核实。文彦博说这事即使愚蠢至极的人，都知道没有效果，他不敢跟着别人胡说，以欺骗皇上。 赵顼 于是另派知制诰 熊本 等去考察，考察的结果如文彦博所说。范子渊说熊本等人看到王安石被罢相，臆测文彦博将为宰相，是故意附会文彦博的说法。 御史 蔡确 也弹劾熊本等人受命考察时不守法纪。熊本等都得到处罚，唯独不涉及文彦博。不久加官司徒。 熙宁 十年（1077年），另兼北京留守司事、充 大名府路 安抚使、兼充大名府路驻泊马步军都总管。
深得宠荣，高龄复出
赵顼 元丰 三年（1080年）九月，文彦博进封公 太尉 、 开府仪同三司 ，依前河东节度使，判 河南府 。同年闰九月，皇帝下诏文彦博第六子 大理评事 文及甫 ，换 承事郎 为秘阁校理；并于都城门外赐文彦博饯送御筵，令 中书 、 枢密院 臣僚同赴；饯送日， 赵顼 亲自作诗赏赐文彦博；同时加封文彦博为河东、永兴军 节度使 。文彦博推辞不受。于是授文彦博之子 唐文宗 道为承事郎。 同年九月，文彦博与 范镇 、张宗益、 张问 、史熠[yì]等致仕老臣在 洛阳市 举办五老诗会。 次年四月， 宦官 王中正 管边事时，凡他所到之处都宣称受密旨招募禁兵，把他们带去西边，主兵之官都不敢违抗。到西京时，文彦博以没有看到诏令为由他拒绝在河南府招募。 王中正 也不敢招募而离开。七月，神宗发五路大军伐 西夏 ，文彦博奏言兵兴民苦，请苏息民力。 一年后，文彦博留守西京，仿效 白居易 “香山九老会”之举，集十二位 洛阳德高望重的老者，举行 洛阳市 耆英会，倡导“序齿不序官，为具务简素”， 司马光 序其事。
赵顼 元丰六年（1083年），以 太师 致仕。住在 河南府 （ 洛阳市 ）。是年，文彦博在自家小园里邀 程珦 、 司马旦 、席汝言三位小聚，饮酒赋诗，名为洛阳同甲会。
赵顼 元丰 八年（1085年）三月，神宗崩，太子 赵煦 继位，是为哲宗，封文彦博为 司徒姓 ，并不许其辞免两镇 节度使 。次年，文彦博经 司马光 推荐，再次出任平章军国重事。 赵煦 下诏用轿子抬着文彦博赴阙，行李由河南府水运；照顾他六天朝觐一次，一月两次到皇宫讲经，如遇军国要事，可随时人朝，参与决策；让他儿子搀扶他上殿，赐给他儿子紫金章服，对他恩礼有加。 一年后，文彦博又要求致仕。 赵煦 下诏，文彦博朝觐时间改为十天一次，到皇宫讲经一月一次。 此后，文彦博每年都要求致仕，但直到 赵煦 元祐 五年（1090年），文彦博八十五岁，才以 开府仪同三司 、 太师 、充 护国军 、 山南西道 节度使再次致仕。文彦博请求免册礼，免两镇 节度使 ，只带河东一镇致仕。 宋哲宗在玉津国为他举行了盛大的欢送宴会。
降职逝世，平反赐谥号
哲宗元祐九年 （1094年），哲宗实行“绍述”之政，章悖秉政。 哲宗 绍圣 四年（1097年），降授太子少保，同年五月四日，文彦博逝世，终年九十二岁。
哲宗 元符三年（1100年）五月， 宋徽宗 继位，下诏追复文彦博 山西省 节度、管内观察处置等使、 太师 开府仪同三司 、太原尹、潞国公。 徽宗崇宁元年（1102年）至（1106年）， 蔡京 任右相，文彦博与 吕公著 、 司马光 等人被称为“元祐党人”，被刻入元祐党人碑。 徽宗 政和 四年（1114年）四月，宋徽宗将文彦博从 党籍 中除名，恢复文彦博旧官与所得恩泽，追复他 太师 之职， 次年七月，特赐谥号“恭烈”。徽宗政和八年（1118年）正月，改赐谥号“忠烈”。
清康熙六十一年（1722年），文彦博从祀 历代帝王庙 。
主要思想
政治思想
文彦博 政治思想 的核心是 儒家思想 ，包括积极入世思想、忠君思想、爱养民力思想、中和思想、德重刑轻和君王“无为而治”的思想，体现以儒治世的政治特色。文彦博出将入相五十余年，在八十一岁高龄时，复出任平章军国重事，助 司马光 推翻新法，顺利施政。他一生多次掌权柄，但以忠心事上。特别是在 赵煦 朝为帝师，虽年长位高，但侍幼帝非常恭敬， 史书 记载“公对上甚恭， 进士 唱名 ，侍立终日。上屡日：‘ 太师 少休。’公顿首谢，立不去”。为官期间，为民办了许多实事。他推崇《 中庸 》里的中和思想，以中和作为事物存在和发展的法则，追求事物的平衡、稳定，为国守正，坚持自己的政治信仰。他在选拔人才中也注重中和、平淡之质。在为政中坚持了德重刑轻的思想，曾上《乞恤刑》《论赦事》等请轻刑的奏章。 文彦博 认为君臣各有其分，君王无须亲事，当“无为而治”。 文彦博于 元丰 三年（1080年），元丰五年（1082年）、六年（1083年）三次发起 洛阳市 耆宿诗会，体现 儒家 尊师重道的思想。
同时，文彦博积极入世，以儒治世；政治失意，以佛治心；保持理性和随缘自适，以道治身。他的 儒家思想 融合了佛家思想和 道家 思想。
军事思想
文彦博慎择将帅、专将权、严军法。在边事上，重视边备、慎于边事。 庆历 五年（1045年），他对士兵进行强化训练，整顿军纪。 皇祐 元年（1049年）提出裁汰冗兵，精兵简政， 裁军 八万。
主要成就
政治成就
文彦博历仕 赵祯 、 朱祁镇 、 赵顼 、 赵煦 四朝，任将相五十年，声名闻于四海。 他执政于 承平 之时，史称：“至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”文彦博辅助朝政，平雪冤狱，在北宋中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。 赵煦 初年，文彦博以平章军国重事在朝，被认为是旧党的重要成员。他支持废除新法，及 司马光 对 西夏 的退让政策，同意割还 米脂县 、浮图、葭芦、安疆四寨予西夏。 至和三年(1056)春，在仁宗突染暴疾、国无储君的非常时期，文彦博以他的果断威严，保证了朝局的稳定。 赵祯 年事已高，未有子嗣，在选储立嗣的问题上，文彦博和其他执政大臣不避嫌猜，直言进谏，劝皇上早日立嗣。 赵顼 朝，他拜 枢密使 ，一力维护 祖宗之法 不可轻变，坚决反对变法。后辞去枢相，奏请皇帝“广开言路，兼采 保利博纳 ，使下情上达；收揽权纲，无使权臣卖弄爵人。神宗锐意开边，宋与 西夏 战事连连，文彦博连上奏章，恳请神宗安边息民。 庆历 五年(1045年)有人上奏要废弃利州 昭化县 所设驿站，文彦博得知后，亲自勘度，发现去掉，行人不便，就上书请求保留驿站。 皇祐 年间，立下军令状，坚持裁军解决三冗（冗官、冗兵、冗费）问题，“凡放归者三万五千余人，皆欢呼反其家，在籍者尚五万余人，皆悲涕恨己不得去。“省缗钱二百四十五万， 陕西省 之民力稍苏。”至和年问，文彦博奏陕西衙前押木械纲事最为祸害百姓，他请求趁四月间水势平缓之时，送赴需要的州军，以防祸害百姓。 熙宁 年间，于判河阳任上，文彦博体恤河阳差赴 郑州市 、荥泽、原武等县界开修河堤的春夫，上章乞免夫役。判大名府任上，曾上章乞罢 河北省 预雇车牛，乞免人户折变蚕盐钱等。 元丰 年间，文彦博出资在龙门山胜善祠旧址建药 ，以真珠泉为药井，惠民无数。
文学成就
文彦博著有《大飨明堂纪要》2卷、《药准》1卷，已佚，《全宋诗》273-278辑录有文彦博诗集，集外辑得佚诗9首，《〈全宋诗·文彦博诗〉辑补》辑有《全宋诗》失收佚诗35首又2句。《全宋诗订补》辑得佚诗1首。《全宋文》卷641-卷659辑录他的文集，集外补辑53篇。《全宋词》录其词1首。今存《文潞公集》40卷。 该文集目前能找到有史料依据的刊行版本大致有三个版本系统：一是南宋末吴兴私人藏书家陈振孙的藏书目录专著《直斋书录解题》卷十七中所著录的《文潞公集》四十卷本(补遗一卷)系统。明代《内阁书目》卷三也著录：“《文潞公文集》十册，全。宋仁宗朝文彦博著，凡四十卷”；二是叶梦得所作序中讲到的由文及甫组织编录整理的《文潞公集》二十卷本系统；三是《宋史·艺文志》所著录的《文彦博集》三十卷本系统。四十卷本系统和二十卷本系统的说法已经得到世人的普遍认同。关于三十卷本系统，一种观点是认为确有其本，三十卷本是《文潞公集》的另外一个版本系统；也有学者推测可能是《宋史》编 者在著录时，误将四十或二十写成三十。 流传到现在，只有《直斋书录解题》中所著录的《文潞公集》四十卷本系统。该别集内容有赋二卷、诗六卷、论序碑记四卷、杂文一卷、奏议二十七卷。这一版本系统又可分为明代嘉靖本、清代四库本和民国年间的山西丛书本三个主要版本。
文彦博 擅长诗文。他师承西昆诗法，属西昆派后期代表作家， 注重艺术形式的运用，注重情感、兴象、风神、形式所搭建的整体艺术效果。但受 杜甫 诗歌的影响，他又摆脱了西昆体重藻饰、轻实质的弊病，使其诗歌 意象 变得丰腴有神，诗歌语言清丽雅致秀逸，诗歌感情真挚、醇厚、平和，手法崇学尚典，风格清秀飘逸、情文相生，诗中所塑造的意象“以形传神”， 对 杜诗 中拗律、破体手法的娴熟运用，对 宋诗 “以文为诗”特征的形成起到了推波助澜的作用。
同时，他继承了 白居易 恬然自得的风格，以次韵相酬、讲求声韵的“ 元和体 ”诗歌。他诗中的唱和诗和闲适诗，从思想感情表现到艺术手法运用都能看出学习白居易的痕迹。《 文潞公集 》所收六卷诗歌中， 律诗 占四卷，很多诗题都冠以“次韵”“ 和韵 ”“次元韵”“次严韵”“依高韵”等字眼。他写的“长生私语都无益，芳树交柯自表奇。”（《登骊山见连理木》）“惟愿毗耶长者至，莫忧花里有莺啼。”《赠国信毕少卿》“骑山楼下水轩东，一室初开待白公。”（《招仲通司封府园避暑》）等都是从 白居易 的诗句中脱化而来。
文彦博 的文章不事雕饰而议论通达，卓然经济之言， 多与政治有关。 奏札下多注年月，可与 正史 相参考。
此外，文彦博善于体察现实生活，并从中捕捉题材来构思主体和表达情感。如：“小槛风惊 ，幽庭露泫柯。芳尘千里外，幽恨九回多。萤影穿帘押，蛩声出砌莎。寸心无以写，日月但长歌。”（《秋夕偶怀》）
另外，文彦博自幼接受严格的家教，理学的熏陶，及他谨慎沉稳的性格，从内心深处完全接受了士族思想，成为一个自觉的卫道士。他文学的思想境界始终未能超越理学思想因循守旧的拘 ，导致他的诗作存在题材狭窄、境界保守的甚而有些平庸的瑕 。
书法成就
文彦博 工书法。 他取法 五代十国 书家 杨凝式 ，学习 颜真卿 ，与当时善书的 黄庭坚 、 苏轼 、陆经、 石苍舒 等士大夫交往颇多，受到熏染。 他最善行 草书 ，笔势沉着、蕴藉凝重， 笔画 显得温婉灵动、率意自然、英爽古朴，颇得 颜真卿 笔意。 其结构散朗，粗看似不经意，而其中所流满的乃 唐人 之风。黄山谷论其书“笔势清劲”。山谷评价为“笔势清劲”。《三札帖》写得笔致潇洒，英爽飞动，转折顿挫，都带颜体 行书 的意态。《预差》一帖，三行十几大字行书，圆转流畅，尤其纵逸，不时能看到渴笔，有苍健疏朗的意趣。《内翰帖》也相当精劲。 宋人评价 文彦博 书法：风格英爽、遒劲有力、笔势清劲、笔力清壮、秀美遒劲、奔放飘逸、奔腾浩荡、势欲飞腾、气韵雄放。
文彦博 书丹 的两方 篆书 墓志盖深得 李阳冰 篆书笔意，由于时间跨度十年之久，风格亦有略微不同。《 韩琦 墓志盖》篆书线条纤细勻称， 字形 瘦长，结构工整，与线条温润圆转， 结字 端庄秀雅，间架匀称，用笔更加工稳，有装饰和美术化的趋向。
其存世书法作品有 楷书 如《嵩阳宫题字》《宿少林寺石刻》《留题济渎庙石刻》《刘几墓志楷盖》，篆书如《 韩琦 墓志盖》《王拱辰墓志盖》， 行书 如《与安抚资政启帖》《题苏轼风竹诗》等， 草书 如《三札卷》《内翰帖》（又称《得报帖》）、《左藏帖》《跋玄成公墨迹》《使至帖》等。 文彦博 的行书和草书，受到历代书家的推崇。 其中存世墨迹仅有《三札卷》《内翰帖》，其余为石刻书迹。
《嵩山题名拓片》纵51ｃｍ，横51ｃｍ，现藏 中国国家图书馆 。
《内翰帖》行书 ，纸本，纵26.4厘米，横43.4厘米，共七十一字。此件原为大收藏家 安歧 所有，后归 乾隆 内府纳入《 《三希堂法帖》 》，现为 台北故宫博物院 所藏。
《三札帖》又名《三帖卷》， 行书 纸本手卷 ，收藏于北京故宫博物院， 纵43.6厘米，横223厘米。依照前后顺序，此卷可分为《护葬帖》《预差帖》《汴河帖》，卷后有宋米友仁、向水，清永 、 爱新觉罗·绵亿 等人跋。
人物评价
北宋 文学家 苏轼 尝云：“学问之富，自汉以来，出入驰骋，略无遗者，下 曲技 小数 ，靡不究悉，虽笃学专门之师，莫能与之较。然世不以此称公，岂勋德所掩覆故耶？”说 文彦博 诗的典故，自 汉代 以来名臣事迹、典章制度，用得出神入化，而且采择广泛，几乎没有什么遗漏；下及曲技小数，也无不精研熟悉，即使是专门研究的大师，也没有人能和他相匹比。然而世人并不以此称道他，是因为他的功德更为突出。 又说“其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。”
宋 司马光 誉其“沉敏有谋略，知国家治体，能断大事”， 说人臣“或得于君而失于民，或得于民而失于君”，像文彦博这样“事君以忠，养民以仁”，“逃宠而宠不我舍，避名而名常我随”，千百年来也没有几个。
明太子太傅 杨一清 在《举迁疏》中云：“宋文彦博，年九十二被召平章军国。载诸史册，以为美谈。”
明 礼部尚书 孙承恩 云：“休休元臣，堂堂大 。端雅静重，镇压浮躁。危疑定策，社稷之功。天下异人，夷使改容。”
明代思想家 王夫之 说：“夫君子乐则行，方行而忧，忧即违也；忧则违，方违而乐，乐又可行也。内审诸己，而道足以居，才足以胜，然后 任之 也无所辞。外度诸人，而贤以汇升，奸以夙退，然后受之也无所让。以此求之 张齐贤 、 寇凖 、 王曾 、文彦博、 富弼 、 杜衍 诸贤，能超然高出于升沈兴废之闲者，皆有憾也。” 把文彦博与 吕夷简 相提并论，以其”当国能守正而无倾险“。
清代 小说家 蔡东藩 说：“交通宫掖有还无，偏惹台臣口笔诛。当日潞公无辩论，想因献锦未全诬。”
清代学者熊勉庵说：“文潞公处大事以严，韩魏公处大事以胆，范文正公处大事曲尽人情，三公皆社稷臣也。” 文彦博 以严厉的风格应对大事， 韩琦 用过人的胆识应对大事， 范仲淹 应对大事时处处考虑符合人情，三公都是匡扶社稷的重臣。
《 宋史 》本传评价文彦博：“接物谦下，尊德乐善，如恐不及。立朝端重， 顾盼 有威，远人来朝，仰望风采，其德望固足以折冲御侮于千里之表矣。至于公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，又皆享高寿于承平之秋。”
《 东都事略 》本传曰：“彦博出入四世，名倡九牧，神明所相，寿考康宁，近世以来一人而已。”认为文彦博历任四朝出将入相，名声远播，健康长寿，是近世第一人。
《名臣碑传琬琰之集》下集卷一三《文忠烈公彦博传》曰：“彦博凝简庄重，顾盼有威，逮事四朝，荐更二府，七换节 ，位将相五十余年。再守 秦州 、大名、永兴，五判 河南省 ，遍历公孤，两以 太师 致仕。英杰寿俊，名闻 四夷 。”
人物关系
参考资料：
轶事典故
三次改姓
文彦博，其先祖就姓敬， 后晋 时因避 石敬塘 讳，其祖父改姓文，到 后汉 时期又恢复 敬姓 。 北宋 时期，因避太祖 赵匡胤 祖父 赵敬 名讳，其祖父又改姓文。
灌水浮球
文彦博小时候喜欢踢球。有一次，他跟几个小伙伴在草地上踢球，一不小心，把球踢进了一个 树洞 。小伙伴们趴在洞口，伸手去掏，却怎么也掏不到。后来，有小伙伴找了一根棍子，捅到洞里，想把球拨出来，也没成功。大家急得团团转，文彦博想出个主意:他让小伙伴们找来水，灌入树洞里。等到灌满的时候，球就浮出洞口了。
红黑豆记得失
文彦博 从小勤学自律。他曾经以两个罐子分装红、 黑豆 来记载自己言行中的得失。每做对一件事，他就往罐中放一颗红豆，做错事则放一颗黑豆。积之日久，红豆越来越多，他平和敦厚的品德也日渐形成。
因妃拜相
据 梅尧臣 所作《碧云 》记载： 宋仁宗 妻 张贵妃 的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以 伯父 相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。当时，文彦博是枢密直学士、 成都市 知州 。有一次，临近 元宵节 ，张贵妃示意 文彦博 进献灯笼锦。文彦博马上安排人把灯笼锦制成，并送达 京师 。
上元节那天， 张贵妃 特意穿着灯笼锦做的衣服，去见 赵祯 ，宋仁宗询问此锦的来源。 张贵妃 趁机向 仁宗 表明了自己与文彦博的关系，并谎称此锦是文彦博主动织好进献的。 宋仁宗 颇高兴，从此开始留意文彦博。不久，宋仁宗就把文彦博调回，任枢密副使，随后重任为参知政事。后来此事为唐介所上奏，文彦博外调 许昌市 。第二年的 上元节 ，内臣有人作诗：“无人更进灯笼锦， 红粉 宫中忆 臣。”仁宗听到这诗后也笑了。
巧化危机
文彦博 在成都任职时，曾经在一个 大雪 天中宴请宾客，夜深了还没有散席。随从的士兵有人大发牢骚，并且把井亭拆掉烧了避寒。一个军校把这些向文彦博报告了，席上的宾客听后都吓得直打颤。文彦博神态自若继续照旧饮酒。随从的士兵们泄了气，再也没有找借口闹事。第二天，文彦博查问清是谁先动手拆井亭，把此人杖责一顿押送走了。
恰好即止
赵顼 元丰六年（1083年），文彦博致仕回到 洛阳市 。当时他已年近八十，神宗看到他身体康强，就问他养生之道， 文彦博 声称自己能任意自适，不因外物伤和气。神宗认为文彦博说的是名言。
裁减冗兵
文彦博 吕振羽 枢密使 庞籍 讨论淘汰冗兵减省冗费事宜。朝中大臣多认为此法行不通，因为朝廷过去害怕在灾荒年间发生灾民暴动，便在灾区大规模征兵，以减其势；如果减省冗兵，担心那些人聚为 盗贼 。对此， 赵祯 迟疑不决。文彦博说：“公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死！”朝廷接纳了文彦博的意见，果然没有任何事情发生。
笃信佛教
文彦博 信奉佛法，晚年更甚，无论早晚和行住坐卧之间，不曾有稍微的懈怠。曾和净尹法师集合十万人举行 净土 的 法会 。
名闻四海
元祐 年间， 辽朝 派使者耶律永昌、 刘霄 来访问， 苏轼 接待，同使者一起拜 赵煦 。在殿门外使者望见文彦博，之后立即后退表示尊敬，并询问文彦博的年龄。苏轼回答后，使者惊讶文彦博 高寿 但身体非常健壮。苏轼接着向使者说明，文彦博不仅身体健壮，处理政事比年轻力壮的人还要干练，学问比专门名家还渊博。使者对其表示崇敬。 文彦博 回 洛阳市 后， 西羌 首领温溪心有匹名马，请求边境官吏，愿意把名马赠送给文彦博， 哲宗 特诏允许。
洛阳耆英会
文彦博退居 洛阳 后，和 富弼 、 司马光 等十三人， 仰慕 白居易九老会的旧事，便会集洛阳的卿大夫年龄大、德行高尚的人，在资圣院建了“耆英堂”，称为“洛阳耆英会”，让闽人郑奂在其中画像。他们置酒赋诗相互取乐。当时 洛阳 有许多名园古刹，有水竹林亭的风景，文彦博等人头发和眉毛雪白，仪表神态端庄美好。每次聚集 宴会 时， 洛阳 的百姓都随从观看。
敬之若神
蔡绦 在《 铁围山丛谈 》中记载：他幼时与一群同伴玩耍。正说 文彦博 和 韩琦 ，才刚刚说话，年龄大的长辈就改变脸色劝诫道：“小后生不要乱说！”当时离文彦博和 去世已数十年，人们仍像对神明一样敬重他们。
后世纪念
祠堂
文彦博祠 在 山西省 介休市 城内，明清建筑，有大殿，献殿。
墓葬
文彦博墓在 河南省 洛阳伊阙县南六十里府店保（今洛阳 伊川城关镇 罗村西）。 清朝 时，墓地东西9米、南北10米、高3.4米。1961年公布为县级重点文物保护单位。 现存墓冢高4米， 周长 52米，曾遭军阀 孙殿英 派人盗掘。原有“潞国公”墓碑1通，毁于1958年。 现墓冢前有现代立碑，书“宋 太师 文潞国公彦博之墓”。
邮票
根据文彦博灌水浮球的轶事， 由画家刘贵忠设计《文彦博灌水浮球》 特种邮票 ，五易其稿，于2010年6月1日由 中国邮政 发行，一套2枚，小本票一本。
艺术形象
文学作品
元末明初小说家 罗贯中 ，以 文彦博 平王则的故事为背景，创作了二十回本的长篇小说《 平妖传 》，后来 冯梦龙 又改为四十回本。而在《 水浒传 》中，文彦博则出现在全书开头的“洪 太尉 误走妖魔”情节中。
影视作品
1994年电视剧《东方小故事之灌穴取球》： 徐俊 饰演文彦博。