荀姓，当今罕见姓氏。在《 百家姓 》排名201位。
一是起源于远古时期，是 黄帝 部落首领 黄帝 的后代。二是起源于荀始。三是出自荀侯国，后被 晋国 所灭，国人以荀为氏。四是晋国大夫 荀息 之后。
姓氏名人有：战国时期思想家 荀子 ， 东汉末年 政治家、战略家 荀彧 ，荀氏八龙，京剧演员 荀慧生 。荀氏，后裔中有荀子、荀氏八龙等历史名人。外姓改荀氏，不是姓。5、姓氏有区别，姓是家族符号， 分封制 的产物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别，秦以后合并。
姓氏源流
荀（Xún）姓源出有四：
1、起源于远古时期，是 黄帝 部落首领 黄帝 的后代。相传，黄帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。
荀姓最早历史纪录。荀字及荀姓最早历史纪录。此是荀的由来。
2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。荀姓历史最早人物。
3、出自 姬姓 ，以国名为氏。据《 姓苑 》所载，公元前十一世纪， 周文王 的第十八个儿子被封于古 郇 国（今 山西省 临猗县 ，一说在今山西省新 县），建立姬姓郇国，为伯爵，史称郇伯。 春秋 时被 晋国 郑武公 所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。荀氏历史最早的历史纪录。此是姬姓荀氏。
4、出自 晋国 大夫 荀息 。春秋时，晋国大夫原氏黯受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏，称荀黯， 荀息 。此是 原姓 荀氏。
5、 荀林父 ，春秋时期晋国出现了一些势力强大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成为 晋国六卿 之二。荀林父、 荀首 、 智罃 、 荀偃 、 荀跞 、 荀瑶 等人都是 晋国 著名的卿大夫，对晋国政局乃至春秋时期 中国 的历史进程产生过重要影响。
6、姓氏有区别，姓是家族符号， 分封制 的产物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别，秦以后合并。
迁徙分布
荀姓在大陆和 台湾 都没有列入人口基数百家姓前一百位。
荀氏谱是历史著名谱牒，辈分首家。
关于荀姓的变化，还有一个说法： 春秋 时 晋国 有个大夫名叫 逝敖 ，被分封在荀邑（今 新绛县 东北 ），他的儿子以地名为姓氏，叫 荀林父 。荀林父的后代就 都姓 荀。
在春秋时期，荀姓的望族大多出自于 河内 。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。 荀子 ，名况，战国时期思想家、 教育家 ，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是“恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善，因此教育不可或缺，《 荀子 》第一篇就是《 劝学篇·荀子 》；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物 韩非子 、 李斯 都是他的学生。
郡望堂号
郡望
堂号
作冠堂： 黄帝 有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。
兰令堂： 战国 时 荀子 是起 齐襄王 的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就跑到 楚国 做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究 孔子 、 墨子 等学问，创性恶之说。著有《 荀子 》一书传世。
荀氏名人
荀况 ：战国时思想家，当时人们尊称他为荀卿，著有《荀子》32篇，历史上十分著名的思想家韩非、 李斯 都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对 迷信 ，是儒家学说的继续队和发展者。
荀爽 ：字慈明， 东汉 经学家， 颍阴 （今 许昌市 ）人。荀氏为 阴望族。爽父 荀淑 (83——149年)为 战国 荀子 第十一 世孙 ，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。 刘志 延熹 九年（166年）， 太常 赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党 之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《 易传 》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党 锢 解除， 司空 袁逢荐 荀爽 为官，不就。 刘协 即位，爽避而不及，遂为平原相。行至 宛陵 (今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见 董卓 残暴，参与 司徒 王允 谋除董卓之义举，举事前病卒。
荀悦 ：字 仲豫 （148-209）， 东汉 史学家、文学家。颍川颍阴（今 许昌市 ）人。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。12岁时，能说《 春秋 》，尤好著述。灵帝时，因见阉官用权，托疾隐于家中。献帝时，应 曹操 征召，历任 黄门侍郎 、 秘书监 等职。荀悦见当时曹操专权， 刘协 仅存虚名，因作《 申鉴 》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是 西汉 以来政论文传统的继承和发展。明代 何孟春 称“其论政体，无 贾谊 之经制而近于醇，无 刘向 之愤激而长于讽”（《申鉴注序》），从中可以窥见 荀悦 文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》及诸论数十篇，多佚。明代辑有《荀侍中集》，收入《 汉魏六朝百三家集 》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，《 四库全书总目 》称其“引据博洽，多得悦旨”。有四部丛刊影印 明文 始堂刊本。
荀 ： 三国 时 曹操 谋士 。官至 尚书令 ，参与军国大事。此人极为出名，详见相关百科辞条。
荀攸 ：字公达，豫州颍川 颍阴县 （今 许昌市 ）人，荀彧的从子。荀 祖父昙，官至 广陵 知府 。外戚 何进 总政时，征拜攸 黄门侍郎 。 董卓 乱起，荀攸与议郎 郑泰 、 何颙 等谋除董卓，事泄而被收系狱。董卓被诛后，获释归乡。后被曹操征为 汝南郡 太守，入为尚书。以功封陵树亭侯。 建安 十二年，转为中 军师 。 魏国 初建，为尚书令。建安十九年病逝，年五十八岁。魏正始年间，追谥 赵敬侯 。
荀勖 ：字公曾（？-289年）， 晋朝 政治家、音律学家，颍川颍阴（今 河南省许昌市 ）人， 荀爽 曾孙。早慧好学。初仕魏，为大将军营爽掾。 曹爽 被诛， 迁 安阳市 令、骠骑从事中郎、 廷尉正 。后为大将军 司马昭 记室，数进策谋，深见信任。与 裴秀 、 羊祜 共掌机密。 司马炎 代魏后，封济北郡公，拜 中书监 、加侍中、领著作。累迁 光禄大夫 、仪同三司，守 尚书令 。荀勖博学多才，入晋后曾和 贾充 一起修订法令。掌管 乐事 ，又修正律吕。领秘书监事，曾和 张华 一起，按 刘向 《 别录 》整理典籍。 荀勖 又有治理之才。任尚书令时，曾下令罢除官吏中不称职的。
荀淑 ：字季和（83-149年），颍川郡人。 刘志 朗陵侯相，事明理，有“神君”之称。有八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，时谓八龙。
荀雍 ： 刘宋 国人，与 谢惠连 、 何长瑜 、羊璇之等四人跟 谢灵运 以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。
荀蕤 ：字令远，其弟 荀羡 ，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀 有仪操风望，雅为 司马昱 为重。官至 建威将军 、 吴国 内史。
荀羡：少有大志，后尚公主，拜驸马 都督 ，至 徐州市 刺史 ，累立战功，抚纳降附，甚得众心。时称二玉。
荀 ：字景 ，晋代颍阴人。志操清纯，雅好文学。官 襄城县 知府 ，被社会所围。其女 荀灌 ，率勇士数十人突围，乞师求援， 平南县 将军石览至，遂解围。太宁年间（323-325年）荀菘任右 光禄大夫 。
荀粲 ：字奉倩， 三国 时 魏国 颍阴人， 荀彧 少子。独好道。 曹洪 女有美色， 聘之，专房欢宴历年。后妇得 热病 ，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，岁余亦卒，时年二十九岁。
荀士逊 ： 北齐 时 广平 人，好学有思想，文章清致典雅。 武定 末年选为司州 秀才 ，至天保十年（560年）下调，皇建中， 马敬德 推荐为主书。世祖时转 中书舍人 。士逊状貌很丑，以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上，时世祖在后宫，因左右传禀人不知士逊姓名，只说是丑舍人，世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏，果然不错，宫内莫不欣笑。后主即位，累迁中书侍郎，号为称职。与 李若 等著《典言》一书传世，齐末去世。
荀慧生 ：艺名白牡丹，现代著名 京剧 表演艺术家。民国16年《 顺天时报 》举行首届 旦角 名伶评选，他以《丹青引》一剧获选为前四名，与 梅兰芳 、 程砚秋 、 尚小云 并称 中国 四大名旦。
家谱文献
山东曲阜荀氏宗谱，著者待考， 清代 年间木刻活字印本。现被收藏在 山东省 曲阜市图书馆 。
荀氏族谱，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。注：先祖为荀澄、荀仲智。现被收藏在 上海市 图书馆、中国家谱网站档案馆。
字辈排行
辽宁盖县荀氏字辈：“吉泰井生润阳春”。
辽宁 葫芦岛市 荀氏字辈：“海庆九广……”
重庆巫溪荀氏字辈：“文章照世强行兰家泽勇松治起齐黄”。
重庆忠县 拔山镇 荀氏字辈：“文光正大，世泽永传，家有诚德，士必多显，仕邦运泰，立品学全，福如宇远，天兴自然”。
蚌埠市 荀氏字辈：“山志文学敬守传之孔长成家开国永克恒昌”。
河北东光荀氏字辈：“学宝云普(凤)慧(照)”。
宁夏回族自治区 荀氏一支字辈：“海正光……”
山东莱阳荀氏 字辈 ：“凤维生晓……”
贵州兴义、云南富源荀氏字辈：“富有开义明世(仕)代祖文兴荣华克昌显德则绍忠 祯 ”。
荀氏一支字辈：“尊儒良佐正大泽荣德从月广仁云长存”。
江苏省 荀氏九里四支：积中为本，春江书启，文章道德，三思以庆---
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通用联
四言通用联
学行共仰；
二李宗师。
—— 佚名 撰荀姓宗祠通用联
上联典指 荀子 （名况）事典。（参见上题头《二、迁徙分布》末段内容和《三、历史名人·荀况》介绍）下联兼指 荀淑 ，参下第二条上联（“八龙并俊”）注。
六经 羽翼 ；
衣钵相传。
——佚名撰荀姓宗祠通用联
上联典指战时思想家、 教育家 荀卿 ，名况，赵国人。曾任齐 祭酒 、楚兰陵令。他批判和总结了 先秦 诸子的学术思想，对古代 唯物主义 有所发展。认为“人定胜天”。有《 荀子 》。其学说为 汉代 名贤 李固 、 李 等人所宗。下联典指汉代名人儒、荀卿二十一 世孙 荀淑的事典。荀淑，博学高行，举贤良方正。
八龙并俊；
二玉齐芳。
—— 佚名 撰荀姓宗祠通用联
上联典指 东汉 颍川颍阴人 荀淑 ，字季和，操行高尚，当时名士李固、 李膺 都曾拜他为师。举贤良方正，官朗陵侯相，办事明理，人称为"神君"。有八个儿子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，当时人称“八龙”。下联典指 晋朝 颍川颍阴人 荀崧 ( 东汉 荀淑的六世孙)的两个儿子 荀蕤 、 荀羡 。荀蕤，字令远，历官 秘书郎 、 尚书左丞 、 建威将军 、 吴国 内史，深为文帝倚重。荀羡，字令则，少年时有杀贼之志，后娶了公主，官驸马 都尉 。后任 徐州市 刺史 ，监徐、 诸军事。当时人称他兄弟二人为“二玉”。
八龙垂誉；
四友会文。
—— 佚名 撰荀姓宗祠通用联
上联典指汉·荀淑八子并有才名，时号“八龙”。下联典指汉· 荀雍 有知友四人，皆有文名，时以文章交会。
司空 注易；
祭酒 正名。
——李文郑撰荀姓宗祠通用联
上联典指 东汉 经学家 荀爽 ，字慈明， 荀淑 的儿子，历官郎中、光禄勋、司空，曾参与 王允 等人谋划除掉 董卓 。少年时就通《 春秋 》、《 论语 》，后研究 文言文 费氏（直）《易》，注《 周易 》十一卷。下联典指 战国 末思想家、 教育家 荀子 ，名况，赵国人，游学到 齐国 ，三次任祭酒。后到 楚国 ，由 黄歇 任为 兰陵 令，在那里讲学、著书终生， 韩非子 、 李斯 都是他的学生。他批判和总结了 先秦 诸子的学术思想，对古代 唯物主义 有所发展。政治上主张礼法兼治，坚持“正名”学说，有《正名》篇，其中包含着丰富的逻辑理论，对古代 名学 作出了贡献。所作散文说理透辟，结构谨严。著作有《 荀子 》三十二篇。
突围请援；
熨体情钟。
—— 佚名 撰荀姓宗祠通用联
上联典指晋·荀 为 襄城县 知府 ，被社会所围，其女灌突围乞援，解城之围。下联典指 曹魏 荀粲 娶曹洪女，病热，粲取冰熨妇身，无益而卒，粲亦神伤而死。
七言通用联
八龙子弟声 威远县 ；
三州 都督 德望高。
——佚名撰荀姓宗祠通用联
上联典指 东汉 贤良方正 荀淑 有八子，并有名，时称“八龙”。
下联典指 五代十国 陈名宦 荀朗 ，都督霍、晋、合三州诸军事，功绩卓著。
且将 日本清酒 酬佳节；
莫遣风尘化素衣。
——清·荀北山撰荀姓宗祠通用联
此联为清·荀北山撰书春联。见《中国对联大辞典》。
未卜此身老骥枥；
可知何事困盐车。
——清·荀北山撰荀姓宗祠通用联
此联为清·荀北山撰题马号，见《中国对联大辞典》。
〖荀姓宗祠七言以上通用联〗
熨体徒劳，神伤奉情；
突围求救，功共女郎。
—— 佚名 撰荀姓宗祠通用联
香蔼三朝，文若丰姿独异；
义全一郡，巨伯德望尤彰。
——佚名撰荀姓宗祠通用联
上联典指 三国 时 曹操 谋士 荀彧 ，字文若，颍阴人。官至 尚书令 ，参与军国大事。曹操将他比作 汉代 张良 。曹操的功业，大多出自荀彧的谋略。下联典指汉代名士 荀巨伯 的事典。
八言通用联
熨体徒劳，神伤奉情；突围求救，功共女郎：上联典指 三国时期 曹 魏国 的荀粲事典。下联典指 晋朝 时期的荀崧事典。
玉润霜青，浑映程门三尺雪；
砚池秋水，平添荀令一分香。
—— 佚名 撰程玉霜、 荀令香 师徒联
此联清新淡雅，用典精妙，不仅对仗工整，文辞雅致，而且巧妙地将程玉霜，荀令香师徒二人的姓名嵌镶进去而不露斧凿痕迹，让人拍案叫绝，引来一阵阵赞叹。上联包含三层意思：一是嵌入程师的字号“玉霜”；二是嵌入程派名剧《青霜剑》和《 碧玉簪 》；三是用“程门立雪”的典故点明拜师之题。下联包含两层意思：一是嵌入程师之名“ 程砚秋 ”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上联嵌入了 程姓 ，下联嵌入了荀姓。上下联显得十分巧妙，自然天成。成为程荀两大 京剧 名旦相互信任、友好合作的写照，一时传为梨园佳话。
苟姓改荀
墓志解读
因为读音难听，全国各地许多“苟”姓后人，向公安机关提出改姓申请。无独有偶，改姓行为，早在 唐朝 就已经有了。 西安市 考古研究院公布的一方墓志，就记录了这一过程。
为配合清凉山森林公园建设项目，2012年9月至11月，西安市文物保护在上塔坡村北清理发掘了148座墓葬，时代从 战国 一直延续到 明朝 。在其中一座唐墓中，出土了一方 墓志铭 ——主人名叫荀曾，最高官至大理寺正，职能相当于如今 最高人民法院 审判监督庭。
以苟改荀
荀曾一生“历官十任”，历经 李豫 和 李适 两朝。按照墓志的记载，他本姓“苟”，某年皇帝选拔出使少数民族的使者，他因为“贤”而入选。但他的“苟”姓容易在少数民族中引起争议，为了照顾民族风俗，故而在“苟”字上多加一横，该姓为“荀”。
中华姓氏文化博大精深，而墓志的发现，则对姓氏的发展变迁，提供了重要的依据