昌意（ 姬姓 ）是中国上古时期传说中的人物，是 黄帝 和 嫘祖 的次子，黄帝有二十五个儿子，其中嫘祖所生的长子为玄嚣，次子为昌意。 出生于 濮阳市 （今河南濮[pú]阳），是 颛顼 的父亲。
据《 山海经 》记载，昌意生有 干荒 ，韩流生颛[zhuān] 。黄帝二十九年，嫘祖在 雅砻江 （今雅砻江）生下昌意。黄帝七十七年，昌意被命令降居四川若水。后来，昌意娶蜀山氏女 景仆 为妻，生下一子高阳，即颛顼。昌意北迁至中原，建立了昌意城（今河南乐西北），颛顼后于黄帝崩后继位为部落首领。昌意是中国古代历史中的重要人物之一，其子孙后代也在中国历史上扮演了重要角色。
人物经历
介绍
昌意： 黄帝 次子、颛顼之父。黄帝打败 炎帝 后他被封于西戎。
传说
新郑县城南关外，有条清澈见底，滚滚东去的河流，人们称它“ 双洎河 ”。相传，黄帝活到一百岁那年，想到自己年纪已迈，要选一贤能的人来接替自己的位置。这一天，他把 风后 、 歧伯 、 力牧 等老臣叫到一块说：“咱们都是土埋住脖子的人了，体力、精力都不行了，得选拔接替的人哪！”岐伯说：“你身边有二十五个儿子，挑选一个好的就行了。”黄帝说：“ 老子 有了功业，不等于儿子有功业。为了保住这千秋功业，咱们就得把这天下交给有本事的人，要找到真有本事的人，就得测试，就要挑选。”
于是， 黄帝 下令，公开张榜，天下有贤能的人都可以应试。测试分文、武、德三科。测试的日期一到，从四面八方来的人成千上万。黄帝、 风后 、 岐伯 等亲自监试。最后只剩下两个人，玄嚣和昌意。黄帝把玄嚣和昌意叫来，每人交给他一个珍藏多年的宝葫芦，说：“这是两个宝葫芦，只要一打开，就能流出三丈宽、一丈深的一股水来，一直流二百里才能流干。从 嵩山 南坡到东边的 颍河 是三百里远，你们每人拿一个 葫芦 ，从嵩山脚下放出水来，水量不准减少，看谁能让这二百里的水量流三百里那么远，谁就接替王位。”
玄嚣和昌意都是很有心计的人，谁也不肯示弱，都暗下决心，非让这葫芦里的水流到 水不可。他们二人都带着葫芦来到嵩山脚下，一个站在山崖南边，一个站在北边，各自把葫芦打开，放出水来，只见那清凌凌的水从山坡上飞流直下，就像两条 大河 ，滚滚往东流去。这两股水穿峡谷，越平地，只流了二百里就干涸了。他俩都焦急地抱着葫芦摇了几摇，还是不见一滴水。没办法，只得按照 黄帝 交代的秘诀，又把水收到 葫芦 里，再次试验。一次、两次、三次…… 第三天清早，玄嚣高高兴兴地来找昌意，他说：“弟弟，我想出一个妙法，一试准成。”昌意想，既然你一试准成，怎么还会对我说呢？就问：“哥哥，你有什么办法？”
玄嚣说：“你可记得，父亲曾说过，只要掌握要领，这两个能容下二百里水量的葫芦能流三百里远。这要领还在两个葫芦上。你想一个葫芦单独能流二百里，要是两个葫芦合到一块儿，就是四百里。既然能流四百里，从 嵩山 脚下到 颍河 才三百里，何愁流不到呢？”昌意一听，恍然大悟，伸手抱住哥哥连声说：“妙！真妙！”
当即，兄弟二人便一齐上山，同时打开 葫芦 ，水流有百十里路，两股便汇流在一起，直入 颍河 ，颍河水量骤时增大，向东流去，从此后永不枯竭。 玄嚣 、昌意兄弟二人，这才把 黄帝 和众前辈请来。黄帝和臣僚们一看，都高兴地连声称赞：“好！好！真是后生有为。”
黄帝又把他俩叫到一块儿说：“从这里可以悟出一个道理：两股水汇流一处，水量就越来越大，永不枯竭；两股水一分开，就没多大劲了。百条江河能汇成大海。这和治国一样，人心不齐，百事无成；万众一心，上下一致，国家才能越来越强大。你们弟兄二人，无论谁接替王位都要带领百姓，同心协力，把国家治理好。”玄嚣和昌意听了父亲的教诲，互相谦让。 黄帝 看他们都有诚意，就说让 玄嚣 接王位，昌意辅佐，共商国家大事。
传说，黄帝把 玄嚣 葫芦里流出的那段河叫 溱水 ，把昌意葫芦里流出的那段河叫 水，两河汇流后流经新郑南关的那一段叫“双 河”。
雅安桃树
四川 雅安市 桃树，她有一段优美的远古佳话，雅安独特的山川地理环境，天下独领风骚。清风雅雨一年四季 拂润着这片神奇的土地，上古时候，境内皆是 原始森林 ，覆盖了广袤的 青衣江 流域，因青衣江流域广出若木，故青衣江上古就叫若水，那若木高大参天，枝繁叶茂，开的花也是异常芬芳，格外艳丽，所以若水闻名于天下。 黄帝 之时， 四川省 还是母系社会，江水（今 绵阳市 ）， 若水 （今雅安地区，包含今 攀西地区 ， 眉山市 ， 乐山地区 ）的儿女骁勇善战，为了国家的统一，派出了大批的 英雄儿女 ，参加了彪炳史册 春秋 的 黄帝 中原大战 蚩尤 的战争。若水的首领就是第一代雅女 昌仆 ，她领导的若水儿女紧随黄帝屡建奇功，为打败蚩尤，立下了不可磨灭的功勋，当她带着若水儿女凯旋归来之时，黄帝为了表彰她及若水儿女的功绩，把他最心爱的儿子昌意降居到若水地区，让若水地区的人民和中原人民世世代代友好一家，同享文明，并把在战争中建立了深厚感情的昌仆和儿子昌意撮合一起组成了一个美满幸福的家庭，这就是《 史记 》载盛典大事“昌意娶蜀山氏”为妻的 黄帝 为儿子办喜事的第一次记述。
昌意和昌仆回到若水，在今 荥经县 的六合乡，即史称严道古城坪的地方，用若木盖房修建安乐窝，恩恩爱爱的在这里过了一辈子，昌意精通 园艺 农林之事，他用若木树做粘，将其它树苗 嫁接 ，成了有《史记》载的 扶桑树 、若木 马桑 、桃都···等树。桃都据说就是最早的桃树，只开花不结果，十分艳丽，当他们的后代 颛顼 长到十二岁时，昌意亲手将若木树苗封装了九万九千九百九十九根，由颛顼送到中原轩辕的故乡，遍分到天下各地栽种，颛顼就随 黄帝 一起学习领导和管理国家大事的本领，成为 五帝 之一的中华人文始祖，这是后话。若木在中原存活很少，直至消亡。而移在两广 岭南 的若木却花繁叶茂，就是今天的桃树， 攀枝花树 据说也是若木树变种的一种树木，而 青衣江 境内的若木后又经 炎帝 改良 嫁接 后变成了今天的“雅安桃树”。雅安桃花历经风雨，又经 四川农业大学 精心改良培植，硕果累累，更是蜚声海外，冠甲 华夏 。
主要剧情
史诗记载
盐边 历史悠久,文化灿烂,这块浸染着山水灵性的神奇土地不仅留下了“昌意降居若水”， 司马相如 经略南 中， 诸葛亮 “五月渡泸，深入不毛”，意大利人 马可·波罗 游访的记载，而且还被一些专家学者们考证为 夏朝 始祖 颛顼 的故里，中国 族的发祥地。《史记·五帝本纪》说：“ 黄帝 居 轩辕 之丘，娶于 清西陵 之女，是为 嫘祖 。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶 蜀山 氏女，曰 景仆 ，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬 桥山 ，其孙昌意之子高阳立，是为 帝颛顼 也。”而在 史书 《 帝王世纪 》里对这段历史记录得更为详实：“帝颛 高阳氏 ，黄帝之孙，昌意之子， 姬姓 也（原文无姬姓也三字，恐是后人所附会，有待考证）。母曰嫘仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。 金天氏 之末，女枢生 颛顼 于若水。昌意虽 黄帝 之嫡，以德劣，不足绍承大位，降居若水为侯。及颛顼生，十年而佐少昊，二十而登帝。”
上述记载告诉我们远古时候黄帝为了扩大自己的统治范围，指派其两个儿子向远在西南的 古蜀国 大地扩张，“青阳降居江水”（江水即 岷江 ， 现代史 学多数认定江水在 山东 五湖一带。）指其落籍地在岷江一带，而“昌意降居 雅砻江 ”（若水即 雅砻江 ）指其落籍地就在今天雅 江中下游一带。于是居住在西北黄土高原的昌意带着其部落赶着 野牦牛 ，吹着 羌笛 来到了若水（ 雅砻河 ）畔的 盐边县 一带定居下来，并同世居于当地的土著人“ 蜀山 人”实现了民族间通婚，生下了 颛顼 ，颛顼十岁时就开始协助 五方上帝 之一的 少昊 管理部落事务，二十岁时再度进入中原并开创了 中国 第一个朝代 夏朝 。（夏朝是的开创者是颛顼之后的 夏启 ，其离颛顼之时可能已隔几百到上年历史了，史籍里记夏族乃颛顼后裔，亦即昌意之后。）
民族语言学
也许人们会提出质疑， 雅砻江 绵延千里，有什么依据说明流经盐边一带的河段才称为“若水”呢？要弄清这些问题要两方面入手，一是要从民族语言学 彝语 支系中来寻找答案。“若”系彝语“黑色”的意思，与“诺、泸”字发音相通，这个字同为一音的不同写法。 雅砻江 水从远处看去呈黑色，故 彝族 称之为“ 黑水 ”。时值今日生活在 攀西地区 的彝族人仍将流经境内的雅砻江称“若矣”、“诺矣”或“泸矣”，“矣”彝语水的意思。从 雅砻江 流域民族聚居分布状况和行政隶属关系看，在行政隶属上， 盐边县 （古称大笮县）历史上归越郡管辖，而越 郡自古就是彝族人的主要聚居地，他们的语言乃至对地域、河流的称谓理所当然就形成了这一区域的主流派，也就是代表着当地的官方的权威称谓。另又据 史书 《 汉书·艺文志 》记载：“若水亦出徼外，南至大笮入绳”。大笮即盐边，为 刘彻 元鼎 六年做设置的邑县，既然 雅砻江 （ 雅砻江 ）到大笮后汇入 金沙江 （ 金沙江 ），那么两江合流后也就自然不称为若水了，因为若水是绳水的支流“若水亦出徼外”说的是雅砻江发源于甘孜，而生活在甘孜乃至雅砻江流域中上游一带的主要是藏民族，他们语言发音的“黑”字绝不与 彝族 的“若、诺、泸”相通。历史上一条将流经不同地域因其民族语言的原因称谓不同的也不乏范例。如金沙江在流经 攀枝花市 上游的 丽江市 境内就称丽江，《蜀水考》：“入云南塔城关名金沙江，至 丽江府 亦曰丽江。”又如 澜沧江 下游称为 湄公河 ， 怒江傈僳族自治州 下游称为 怒江 等等。
民族识别
二是从民族识别上来区分，从有关史载和出土文物考证方面来分析，昌意部落原系居住在西北黄土高原的氐羌游牧民族，《 史记·秦本纪 》说：“秦之先帝， 颛顼 之苗裔。”说明秦在 春秋 前属古代氐羌族，《 帝王世纪 》、《水经注·若水》等诸史都有“昌意德劣，降居若水”的记载，结合二十世纪八九十年代在对即将被二滩库区淹地文物进行抢救性发掘时在 盐边县 老县城住地的三源河 台地 渔门乡地界出土了石棺墓群落，经专家现场考证确定为古代氐羌民族的墓葬形式。我们将这一结论同诸史中“昌意降居若水”的记载联系起来，说昌意部落南下的最终落籍地就在盐边是有事实依据的，不然在远隔西北黄土高原千里之遥的盐边怎么会出土群落式游牧民族氐羌人的石棺墓葬呢？而从对 木棉 （原属盐边地界）境内的几个早期、晚期人类遗址发掘考察看，均属 元谋人 的后裔，其丧葬用的棺木是木质棺材，而非石片棺墓，这说明在盐边出现的氐羌游牧民族是迁徙而来，正好与《 史记 》中“昌意降居 若水 ”一说吻合。
总结
既然说“昌意降居若水”的落籍地是 盐边 ，而 颛顼帝 又是他与蜀山氏女所生，盐边也就当然地成为了一代帝王的故里，盐边人也就理所当然地与黄帝家族结成了姻亲关系，从现代地缘人际关系学的观点来看，盐边人同颛顼帝是实实在在的乡里乡亲关系。因此，盐边人可以自豪地说：“ 中国 古代第一代开国元勋就是盐边人”。
家族世系
（1） 燧人氏 （配华胥氏）— 伏羲 （配 女娲 ）— 少典 — 黄帝 （ 元妃 西陵氏 ，曰 嫘祖 ）—昌意（蚕玉）—颛顼帝(对手 共工 )— (白马)（配有莘氏）— 大禹 （娶 涂山氏 ，女娇，是为 女，辛壬癸甲，行十月而生启）— 夏启 — 太康 (有崇部落)
（2） 燧 人氏（配华胥氏）— 伏羲 （配 女娲 ）— 少典 — 黄帝 （元妃西陵氏，曰 嫘祖 ）— 少昊 (帝摰)— 蟜极 — 帝喾 —契— 昭明 — 相土 — 昌若 — 曹圉 —冥— 王亥 （又名振）— 王恒 — 上甲微 — 报乙 — 报丙 — 报丁 — 主壬 （也作示壬）— 主癸 （也作示癸）—汤（ 商朝 开国君主）— 文丁 、 帝乙 、 帝辛 、 箕子 、 微子 、 比干 （亡国）
（3） 燧人氏 （配华胥氏）— 伏羲 （配 女娲 ）— 少典 — 黄帝 —少昊—蟜极—帝 —弃（史称 后稷 ,本名 姬弃 ）—台玺—叔均— 不窋 —鞠— 公刘 （ 姬刘 ）— 庆节 — 皇仆 — 差弗 — 毁隃 （姬隃）— 公非 （姬非）— 高圉 — 亚圉 — 公叔祖类 （姬类）— 周太王 （又称 古公亶父 ,本名 姬亶 ）— 王季 （也称 季历 ,本名 姬历 ）— 周文王 姬昌 — 姬发 姬发 （周朝开国君主）
（4） 燧人氏（配华胥氏）— 伏羲 — 少典 — 黄帝 — 少昊 — 蟜极 — 帝喾 （配陈丰氏，曰 庆都 ）—尧（伊祁放勋）— 丹朱 — 刘秀 （枭雄）
（5） 燧人氏 （配华胥氏）— 伏羲 — 少典 — 黄帝 —少昊—蟜极—帝喾— 力牧 （黄帝大臣）—挚
（6） 燧人氏（配华胥氏）—伏羲—少典—黄帝（二妃方 氏）—少昊—蟜极— 大业 （配 少典氏 曰华）— 皋陶 — 伯益 ( 伯夷 )( 四岳 )— 大廉 —衍曾—衍祖—衍父— 中衍 —轩祖—轩父— 戎胥轩 — 中潏 — 蜚廉 — 恶来 — 女防 — 旁皋 —太己— 大骆 — 秦非子 （ 秦国 首任国君）— 秦侯 — 公伯 — 秦仲 — 秦庄公 —……— 秦始皇 （ 嬴 政, 中国 首位皇帝）
（7） 燧人氏（配华胥氏）— 伏羲 — 少典 — 黄帝 — 少昊 — 蟜极 — 大业 — 皋陶 — 伯益 ( 四岳 )— 大廉 —衍曾—衍祖—衍父— 中衍 —轩祖—轩父— 戎胥轩 — 中潏 — 蜚廉 — 季胜 — 孟增 — 衡父 — 造父 —渠父— 安父 — 梁父 — 莒父 —奄父— 叔带 （ 赵国 始祖）
（8） 燧人氏 （配华胥氏）— 伏羲 — 少典 — 黄帝 —少昊—蟜极— 大业 — 皋陶 （ 李唐 皇帝得姓始祖）
（9） 燧人氏（配华胥氏）—伏羲—少典—黄帝（三妃 彤鱼氏 ）—少昊—蟜极—挥公（即 张挥 ， 张姓 始祖）
（10） 燧人氏（配华胥氏）— 伏羲 — 少典 — 黄帝 —昌意— 颛顼 — 穷蝉 — 敬康 — 句望 — 桥牛 — 瞽叟 —舜（帝舜或虞舜）— 商均 ( 城隍 )—……— 遏父 （或称虞阏父,是商均的三十二 世孙 ）— 陈胡公 （陈国开国君主）
（11） 燧人氏 （配华胥氏）—伏羲—少典（配女登）— 炎帝 — 轩辕 —昌意—颛顼—称— 老童 （又名 卷章 ）— 祝融 — 陆吾 、参胡、 彭祖 、会人、 曹姓 、季连（ 楚国 始祖）