盘姓，现行中国较常见姓氏，分布颇广，南方尤多。汉、 瑶、畲[shē]、水、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、 《 续通志 》之《 通志 》亦俱收载盘姓。 截至2024年， 广西壮族自治区 的 来宾市 、 忻城县 、 上林县 、 容县 、 曲江区 、 金秀瑶族自治县 、 博白县 ， 广东省 的 新兴县 、 台山市 、 增城区 ， 山东省 的 曲阜市 ， 河南省 的 淮阳区 ， 湖南省 的兰山县、永州市， 海南省 的 儋州市 ，台湾省的 高雄市 等地，均有盘氏族人分布。
盘姓的起源有三种：一是源于盘古氏，出自上古传说中开天辟地的盘古氏，属于以先祖名号为氏。据《述异记》记载，盘古氏后裔以盘为姓；二是源于姬姓，出自上古传说中帝汤喾[kù]之女婿盘瓠，属于以先祖名号为氏。《通志·氏族略》称盘瓠氏后裔形成巴南六姓之一；三是源于子姓，出自商王朝君王盘庚，属于以先祖名字为氏。
盘姓名人有商朝第19任君主盘庚、宋代盘知谅、明代 武进区 县丞 盘铭、 中国画 家盘桂兴等。
姓氏渊源
第一个渊源
源于盘古氏，出自上古传说中开天辟地的盘古氏，属于以先祖名号为氏。据史籍《 述异记 》记载：“ 盘古 氏，夫妇阴阳之始也，天地万物之祖也，今南海中盘古国人以盘古为姓。”在盘古氏的后裔子孙中，有日御十日族 汤姓 主体，称汤盘氏，后分衍简称为汤氏、盘氏。近有学者认为，“盘瓠”即“盘古”的谐音，而“盘”与“汤”二字同义互假，所以盘瓠族即是汤古氏崇日部族，盘瓠承袭了汤古氏族号，故为汤氏，又称盘瓠氏。后来，盘瓠与商女(商，读音作tāng)先后生下了十子三女，汤 喾 赐外孙子、外孙女门为汤古氏、汤水氏、汤木氏、汤盘氏、汤元氏、错氏、盘氏、蝼氏、蚁 氏、屠 羊姓 、女宫氏、 公羊姓 氏、顿丘氏，号称“汤 十三姓”，史称此为盘氏之源正宗。
在传说中，盘古氏的直系后裔为汤蚩尤，为 姜姓 部落联盟的首领之一。 炎帝 因汤蚩尤善战英勇，在汤人中视其为“战神”，因为“ 枭”（ 猫头鹰 ）被汤人视为“斗鸟”，因而其部以鸱枭为 图腾 。后来 黄帝 轩辕氏 击斩汤 蚩尤 ，封其子为“ 云氏”，领黄帝朝的夏官之职。后 缙云县 氏南迁至 洞庭湖 地区，建立了 史书 中所称的“ 三苗 国”，其族大多演化为 苗族 、 瑶族 、 畲族 ，史书合称“三苗”。三 苗族人 以鸱枭为图腾。今有许多苗族、瑶族同胞认为，其祖汤蚩尤被 轩辕氏 斩首，其首落地化为“ 饕餮 ”，所以缙云氏后世之王又称“ ”。“饕餮”，是 中原地区 古代传说中的神兽，它最大特点就是胆大无比，什么都能吃、都敢吃。后饕餮与雌龙结合，生下的龙子称“ 貔貅 ”。 貅没有 肛门 ，比它老爸饕餮还厉害，不光能吃，而且专吃金银玉财珠宝，吃了还不拉，被后世人们用来当作敛财守富的神兽。据 孔子 第十一嫡孙、 西汉 著名经学家 孔安国 考证：“缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。”汤蚩尤族居地曰“ 缙云 ”，“缙”字简笔为“晋”，所以其间之地称为“ 晋水 ”、“ 晋州 ”、“ 晋陵县 ”等。汤（唐）尧时期，帝尧任用姚重 华为 摄政，遭到了日御十日族的强烈反对， 饕餮 率领三 苗族 部落联盟参加了十日族的反叛，姚重华便假借汤（唐）尧的名义南征三苗，结果饕餮战败，姚重华便奏请汤（唐）尧，将三苗族流放到雍州三危地区（今甘肃玉门），逐渐融入了西戎族。
在典籍《 集韵 》中对 汤姓 、盘氏的解释：“婸因荡”，因荡、汤、 三字同义通用，所以解释为“汤人”、“偒人”，其中的主体群落形成了历史上的 族。 濮 族于诸多部落融合，在 春秋战国 时期称百濮族。 帝辛 时期，濮族人为了反对商殷贵族的压迫，与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭等族共同参加了西周部落联盟，在 姬发 姬发 灭商的战斗中，濮族人做出了巨大的贡献。至周顷 王姬 壬臣二年（公元前611年）， 江汉平原 的百濮族人又联合庸人、糜人、戎人叛楚，迫使 楚国 订立了盟约。后来在 姬贵 二十二年（ 公元前523年 ）， 楚平王 熊弃疾 出师从水上乘船击败百濮族，迫使百濮族人大规模地向 西南地区 迁徙，散居在云、贵、川、湘等省区，盘氏族人即为百濮族人的后裔。
在史籍《史记·五帝本纪》中记载：“ 三苗 在江淮、 荆州市 数为乱，于是舜归而言于帝请……迁三苗于三危，以便西戎。”《 史记 》中所指的荆州三苗，今属 湖南省 、湖北两省之地，统称“荆湖”。 宋朝 时期在湖南设荆湖南路，在湖北设 荆湖北路 。因三苗 汤姓 的祖籍为荆湖，所以在 唐朝 时期，汤氏 世袭 荆湖 都统 ，后因唐朝荆湖都统汤振麟有功于大唐王朝，曾被封为中山侯。
第二个渊源
源于 姬姓 ，出自上古传说中帝汤喾之女婿盘瓠，属于以先祖名号为氏。 黄帝 的孙子 ，因承袭了 伏羲 太阳王的徽号，遂称“ 高阳氏 ”。因“阳”与“婸”、“荡”、“汤”、“偒”同义互假，所以，高阳氏颛顼，又称“汤颛顼”。 帝颛顼 最初活动在江水（今 四川 ）一带，其让儿子吴回作 祝融 祝融 ，因而吴回改习 祝融氏 汤黎的火文化和崇日之俗。后吴回与鬼方氏（今湖北随县方城山）联姻，让儿子陆终氏娶了鬼方氏的女儿女 为妻。鬼氏属于汤狼氏 犬戎族 ，因与方氏融合而称“鬼方氏”，鬼方氏又曰“ 汤姓 ”。
据《黄姓族谱》记载证实：“ 陆终 娶鬼方氏之女汤氏，生惠连，惠连封 黄国 ，因以为姓。”因此，鬼方氏之女又被称为“汤嬇”。
在史籍《 史记 》中记载：“汤嬇剖腹生六子，分别为 昆吾 （昆仑）君已樊，参胡国君斟惠连、大彭国君彭 、刽国君 求言、曹国君 晏安 及楚之先祖 季连。帝汤喾代 颛顼 汤 颛顼 而有天下，鬼方氏戎族不肯臣服而发动叛乱，帝汤喾欲借此机除异，则命 火正 吴回统率火师前去讨伐 犬戎族 叛乱，吴回却因剿灭不利，被汤喾借故所杀。帝汤喾则命女婿盘瓠讨平犬戎族叛乱，封其为南王，统领犬戎部族；因盘瓠不学无术，被北人蔑称‘ 南蛮王 ’”。在史籍《 玄中记 》中也记载：“高辛时，犬戎为乱，帝之狗曰盘瓠，去三月而杀犬戎，以其首来，帝以女妻之，不可教训，浮之 会稽郡 （ 浙江省 ） 东海 中，得地三百里，封之，生男为狗，女为美人，是为犬封氏。” 巴南 、桂北的 瑶族 盘氏，称盘瑶，与 冉姓 、元氏、巴氏、 李姓 、田氏为瑶族六著姓。而 畲 族盘氏与蓝氏、雷氏、钟氏则为四著姓。据《盘氏宗谱》和神话相传：其始祖龙麒 卫国 有功，高辛帝赐配第三公主，生三男一女。帝赐长子“盘装”就姓盘，名自能，受封 南阳郡 “立国侯”；次子“篮装”就姓蓝，名光辉，受封 汝南郡 “护国侯”；三子“雷公云头响得好，朱笔取姓便姓雷”，名巨佑，受封 冯翊郡 “武骑侯”；一女名淑玉，招婿姓钟，名志琛，受封 川郡“国勇侯”。这一传说，畲族人民世代相传，家喻户晓。
注：
盘瓠为 昆吾 （昆仑）君已樊的后裔。在典籍《周易·说卦》中注释：“艮为狗，正西昆仑狗国”。艮，指山，在周卦中属狗，因此，史籍《 玄中记 》中所记载的“帝之狗”，实际上是指女婿盘瓠来自 昆仑山 ，为山民，并不是说盘瓠是狗。盘瓠之后裔子孙，有以先祖名字“盘”为姓氏者，称盘氏， 简化字 为盘氏。 畲族 盘氏 族谱 中所说的高辛帝，指 帝喾 ，即 黄帝 的孙子， 少昊 的儿子，上古传说中的 五方上帝 之一。其时，帝喾只是一个部落联盟的首领，谈不上立郡封侯。因此，所谓 南阳郡 “立国侯”、 汝南郡 “护国侯”、 冯翊郡 “武骑侯”、 颍 川郡“国勇侯”等称号，只是寄托了畲族同胞对祖先美好崇敬的愿望。
第三个渊源
源于 子姓 ，出自 商朝 君王 盘庚 ，属于以先祖名字为氏。商盘庚，是商王朝第二十代君王的帝号，他的名字叫子甸。商王朝中期，盘庚在子奄即位以前，因连续九世诸弟子争夺王位，不断第引发内乱和屡次 迁都 ，使得国势已经衰落。商盘庚即位以后，不顾贵族和平民的反对，毅然决定把 首都 迁到殷。迁都以后，商盘庚着手大力整顿、改革朝政，他行 商汤 之政，抑制贵族，兴修水利，奖励农耕，使衰落的商王朝又开始出现生机。传到到商盘庚的孙子、第二十三代商武丁子昭的时候， 商朝 达到了鼎盛时期，国土面积东到大海，西到 陕西省 西部，北到 辽宁省 ，南到 长江流域 ，成为当时世界上面积最大的国家。在商盘庚的后裔子孙中，有以先祖帝号名称为姓氏者，称盘庚氏，后省文简改为 单姓 盘氏、庚氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
在史籍《 万姓统谱 》中记载的：“明 隆庆 中有盘铭者，曾任 江苏省 武进县丞；望族在巴南郡。”当为 盘庚 的后裔子孙。
得姓始祖
盘古 、 瓠、盘庚。
迁徙分布
盘氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今 中原地区 大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在 台湾省 则名列第三千六百二十五位，多以 巴郡 、 南郡 、 苍梧县 为郡望。
今 广西壮族自治区 的 岑溪市 、 来宾市 忻城县 、 南宁市 上林县 、 玉林市 容县和 北流市 的 六靖镇 、 金秀瑶族自治县 、 博白县 、 富川瑶族自治县 、 全州县 ， 广东省 的 怀集县 、 云城区 、 高州市 、阳江 阳东区 、 新兴县 、 曲江区 、 台山市 、 增城区 、清远清新， 山东省 的 曲阜市 ， 河南省 的 淮阳区 , 上蔡县 ， 湖南省 的 永州 市 蓝山县 、 江永县 ，四川省的 南充市 蓬安县 ， 重庆市 的永川县， 湖北省 的 枣阳市 、恩施市， 海南省 的 儋州市 ， 台湾省 的 高雄市 ， 马来西亚 等地，均有盘氏族人分布。
郡望堂号
郡望
巴 郡：亦称巴州，位于四川东北部， 大巴山脉 南 麓 ，东临达州，南接南充，西抵广元，北连 汉中市 ；地貌多为山地和深丘。三千多年前的 商朝 时期， 古巴 族人就在该地区繁衍生息，春秋时期， 巴州 是 巴国 的首都。战国时期 秦国 取古巴子国之地置 巴郡 ，其时辖地在今重庆市一带地区。 东汉 朝 建安 六年（ 辛巳 ，公元201年） 刘璋 改巴郡为巴西，治所在 阆中古城 （今 四川阆中 ）。后另以 江州 （今 重庆市 ）为治所，置巴郡。 南梁 齐国 代置 垫江县 ， 北周 时期改称 巴县 。 南北朝 时期 北魏 建 巴州 ，后期为楚州， 隋朝 时期改为 渝州 ，又以渝州为巴郡。由于 天宝 许多诗文中有巴南、 巴中市 之称，民国二年（癸丑，公元1913年），改巴州为 巴州区 。1993年7月，经 国务院 批准， 四川省 原达县地区所辖的巴中、 平昌县 、 巴河 、 通江县 四县划出设立 巴中地区 ，并批准巴中撤县建市，地区行署设在 巴中市 。1995年经国务院批准撤县建区， 巴州 成为 重庆市 巴南区 。2000年6月，经国务院批准，撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市，原巴中市改为 巴州区 。 巴中市人民政府 驻新设立的巴州区。
南 郡：历史上的南郡有二：①始建于 战国 秦昭襄王 二十九年（癸未，公元前278年），汉因之。治所在郢（今湖北荆州），下辖十八县。其时辖地在今 荆州 、 宜昌市 、 宜城市 、 南漳县 、 荆门市 、 华容 、 远安县 、 当阳市 、第 归、 巴东县 、 恩施土家族苗族自治州 、 利川市 、 宣恩县 、 枝江市 等一带地区， 隋朝 开皇 初年（ 辛丑 ，公元581年）被废黜。② 秦朝 置 南郡 ，颌有今湖北原 荆州市 、 安陆市 、汉阳、 武昌 、 黄州府 、德安、施南诸府及 襄阳府 之南境，治郢，楚之故都，在今湖北 江陵县 东南，辖境相当今湖北 粉青河 、 襄阳市 以南、荆门、洪湖以西、 长江 和 清江 流域以北、西至四川 巫山山脉 等地。汉置江陵县为 郡治 ，即今江陵县，唐改为 江陵郡 ，旋升为江陵府。
苍梧郡 ：亦称梧州府、新广郡、广信县等。秦朝末期，中原群雄逐鹿， 南海郡 龙川令 赵佗 乘机绝道封关，兼并 象郡 、 桂林郡 ，屯兵严关、秦城关、 桂岭 ，于 汉高祖 刘邦 四年（ 戊戌 ，公元前203年）建 南越国 。西 汉朝 吕雉 五年（ 戊午 ，公元前183年），赵佗自称“南越武王”，定都 番禺区 （今广东广州），独据 岭南 ，建赵佗王城。赵佗打败安阳王后，又建 赵光 国，封其族弟 赵光 为苍梧王。“高后五年，佗以其族赵光为苍梧王，治 广信 ”。“古广信土城也，昔苍梧王赵光始居此土。其后汉置郡县 交州 刺史 因之。考其旧基依茶山（今广西北山），傍桂水（今广西桂江），大江（今广西西江）绕其前”。赵光即位，便兴建王城，取“ 苍梧县 ”族之名，称“苍梧王城”。这是 梧州市 建城之始。“
据1956年勘测，苍梧王城 周长 424米，面积1.12万平方米。苍梧王城是座土城堡，为赵佗王国的行都，借以控制 桂林郡 和 象郡 。城址在今梧州河东区东中路和东正路南。城东由东正路至传经里；城西由东正路至东中一巷；城南由东中路一巷至传经里；城北在东正路；城址的选择，可依山据守，又可防洪。苍梧王城存在七十余年”。因此，地方志专家 冼光位 指出：“ 梧州市 历史悠久。
《史记·南越列传》记有：汉初，南越武帝 赵佗 封 赵光 为苍梧王，赵光即位，便兴建苍梧王城。这是今 梧州市 建城之始，也是今 广西壮族自治区 有文字记载建城之始。《 史记 》、《 苍梧县志 》记有 梧州 和广西最早的这座土城。” 西汉 朝 元鼎 六年（ 庚午 ，公元前111年），“ 刘彻 平 南越国 ，以其地为广信县，置 苍梧郡 ”。于是，改苍梧王城为广信县城。广信县之得名，据《汉书·郡国志》说：“县名广信者，谓初开粤地宜广布恩信也。”因为 广信 是 岭南 最早开发的地方。
从舜帝、 秦始皇 、赵佗到 汉武帝 ，都十分重视开发这个地方。广信县城在苍梧王城的基础上，“向南筑成半 梯形 ，北由今梧州东正路45～10号，中由东中路顶幼儿园至传经里4号，南由东中路14号～文化路东三巷6号， 周长 六百米，面积两万五千平方米。 三国 孙吴 黄武 元年（ 壬寅 ，公元222年），再次扩筑至今大中路口和东正老干部宿舍”。最早记载广信县治所在地的是唐初 李贤 的《后汉书注》。李贤在注《后汉书·陈元传》时说：“ 广信 ，故城在今梧州 苍梧县 。”其次是 天宝 杜佑 ，杜佑曾任 岭南节度使 。他在《 通志 》中说：“ 苍梧 ，汉广信县城即此地。” 清代 ，地理学家 顾祖禹 在《 读史方舆纪要 》说得更为明确：“广信城，在今梧州府治东，汉置，自三国吴以来皆因而不改。”该书还引用《城邑考》说：“府旧城在大云山麓，东北跨山，西南两面临江。”《 广西通志辑要 》也说：“广信县 苍梧郡 治，又为 交州 治。”汉 元鼎 六年， 刘彻 在苍梧郡设漓水关。《 汉书 》就有“苍梧郡，武帝元鼎六年开，莽曰新广，属 交州 ，有漓水关”的记载。“漓水关，在府（今 梧州市 ）西南，汉置苍梧郡有漓水关，即此”。这就是说，苍梧郡、广信县同在漓水关，即今梧州桂江口。 王国维 在《 水经注 》中说：“苍梧郡治， 武帝 元鼎六年开， 王莽 曰新广郡，县曰广信县，王氏《交广春秋》曰：元封五年，交州自赢陛县移治于此。”
《 中国历史地图集 》在“西汉 交州刺史部 图”和“ 东汉 交州刺史部图”，把 苍梧郡 和广信县治所和漓水关分别标在今 梧州市 的桂江口处（浔、桂、西三江交汇处）。由此可证， 梧州 是苍梧郡和广信县治所。《 苍梧县志 》说：“汉广信县， 刘彻 元鼎 六年开。”西 汉朝 元鼎六年（ 庚午 ，公元前111年）农历7月，汉朝统一了 南越国 ，置苍梧郡、广信县，苍梧王城为苍梧郡、广信县治所。 赵光 被封为隋桃侯，食邑三千户。广信县是 岭南 开发最早的地方。
因此， 江藩 在《炳烛室文杂》中说：“吴以广名州，本于广信，宋以广名路，亦本于广信也。” 广西壮族自治区 、 广东省 之得名，就因为广西在 梧州市 西面，广东在广信东面。而 广州 之得名，据《广州考古辑要》说：“名广州者，因制治在 广信 ，乃取县名之一字为州名耳。” 广信 建置以来，历 两汉 、 三国 、晋、 刘宋 、齐，达七百年，广信县名不变，直到 隋朝 开皇 三年（ 癸卯 ，公元583年）才改为 苍梧县 。
堂号
巴郡堂：以望立堂，亦称巴州堂。
南郡堂：以望立堂。
苍梧堂：以望立堂。
家谱文献
富川瑶族自治县 盘氏族谱，著者待考， 民国时期 手写本。现被收藏在 贺州市 档案局。
云浮市 盘氏分支族谱，著者待考，民国末期铅印本。现被收藏在 新兴县 大江镇 大塘村。
广东高州深镇盘氏族谱，现已更新，每户留有一册。
字辈排行
湖北施恩盘氏字辈：“大（达）朝□秦魁□聚进曰裕成载茂达永世其昌”。
湖北 枣阳市 盘氏字辈：学士登廷，名扬圣君，显清荣己，治齐克勤，万代宗之，正大光明。枣阳市境内盘姓有1000人左右， 汉族 ，字辈相同，相传同一祖先生八个儿子，发展为八门，居住在枣阳市相距十多里的三个自然村。
四川省 南充 蓬安县 凤石乡 有一盘氏聚集地，依 凤凰山 开枝展叶，族人约一万人。
大概于2000年，修盘氏族谱。目前排有20个字辈，有一首诗歌形式如下：
“登氏石福天，世德克昌大。文光应秀明，？？？？？”
（PS：个人记忆不全，或有不准确，有心人可修正补齐。）
目前“光” 字辈 ，一般为中年。
历史名人
盘 巧
（生卒年待考）， 瑶族 ，女， 江永县 人。著名“女书”创造者。在瑶族、 畲族 中，都流传有盘巧姑娘 造字 的传说。但盘巧姑娘是怎样创造“女书”，为什么创造“女书”，目前还是一个迷。一种只在妇女中流传使用的、世界上独一无二的文字“ 女书 ”，被誉为“一个惊人的发现”。如今国内外文字学、 语言学 、 民族学 、妇女学、 历史学 等各界专家学者，纷纷来到”女书”的发现地 湖南省 江永县 上江好镇，对这种自成一体、系统完整的独特文字进行广泛而深入的考察研究。
“女书”，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于南部湖南省的 江永县 县，所以又名 江永 “女书”。以前在湖南省江永县及其毗邻的 道县 、 江华瑶族自治县 的 大瑶山 和 广西壮族自治区 部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。
“ 女书 ”又名“女字”，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。所以又名 江永 “女书”。千百年来，只流传在 湖南省 江永 县 及其近邻一带 瑶族 妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。
“女书”文字的特点是书写呈长 菱形 ，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。搜集到的有近两千个 字符 ，所有字符只有点、竖、斜、弧四种 笔划 ，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。与汉字不同的地方是：“女书”是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的“女书”文字约有七百个。“女书”的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。而且，由于“ 女书 ”除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯弯的形状。关于”女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（ 清代 咸丰 年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书” 字符 铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。
关于“女书”的起源，有不同的说法：
有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合目前发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初；
有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于 傣族 记事符号；
有人根据“女书”中大量与出土刻划符号、 软陶泥 图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到 新石器时代 的仰韶文化，形成于 秦始皇 统一 中国 文字之后；
有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本 笔划 ， 造字 法类同，认为它是舜帝时代的官方文字；
有人根据 甲骨文 和 金文 借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为“ 女书 ”是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种；
也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的 文身 习俗、“ 干栏 ”住宅建筑特色、稻作文化及鸟 图腾 文化现象。 江永 “女书”作品一般书写在自制的手写本、扇面、布帕上，其作用为自娱自乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传等。 江永 “女书”作为妇女的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，因而“女书”究竟产生于何时，其真正的渊源何在，“ 女书 ”与 甲骨文 的关系，“女书”与 瑶族 的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。
据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其 陕西省 的 渭河平原 或 商州区 一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到 江永县 山区的古老文字。那么，我国文字史至少应从 新石器时代 的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早三千多年。如果是这样， 中国 史前 陶博吾 是目前世界上最早的古老文字。陶文 考古学 的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以说“女书”也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管说法不一，但有一点是相同的：江永“女书”是女子创造的，反映了妇女们的心态。“女书”的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了“女书”，以作为姊妹妯娌之间的秘密通讯方式。“ 普美女书文化村 ”严禁男子学习，而一般男子亦会把“女书”当成是普通的花纹。“女书”的存在已经超过数百年。旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的“女书”互通心迹，诉说衷肠，将其 刺绣 、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。目前搜集到的近二十万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。现在的形式包括“女书”书法、 刻、 激光 微雕 、 石雕 、 木雕 、竹雕、明信片、女巾、女扇、”女书” 提包 等。
“女书”作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种 笔画 ，书写呈长 菱形 。其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵“女书”作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。
“女书”作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。就“女书”记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入“女书”后，便成了女性心灵世界的投影。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“ 女强人 ”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。 文化大革命 之前，女主人去世后，它们多作为殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作为纪念品珍藏保留，因此民间遗存极少。在文化大革命期间，有大量“女书”作品被销毁：一方面，作者担心自己用“女书”书写的秘密会被识破；不少 红卫兵 基于“破四旧”的缘故，把这些神秘的文字当作“四旧”来破坏。文化大革命之后，只有少量“女书”作品得以保留下来。另一方面，文化大革命之后，由于女性的文化水平提高了，女性之间不需要使用“ 女书 ”亦可交流，很少有妇女学习“女书”，“女书”因此开始濒临灭亡。
1982年， 武汉大学 宫哲兵 教授在 湖南省 江永县 发现了“女书”。到1983年发现“女书”的消息向全世界公布后，引起轰动。海内外专家学者纷纷深入 江永 考察、学习、发掘。近年来， 永州 积极实施抢救和保护“女书”文化工程，通过兴建“女书”文化村，建立“女书”博物馆，组织开发”女书”工艺品，发展“女书” 文化产业 ，使”女书”文化薪火相传，发扬光大。
“女书”，在最后只有极少数老年妇女才能阅读和书写，从二十世纪末开始，通过一批学者努力，这种罕见的女性 字符 才被世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护“女书”。集研究基地与旅游于一体的“中国“女书””村已于2003年底落户 宜昌市 。
2004年9月20日， 阳焕宜 ——“女书”的最后一位自然传人谢世。
盘桂兴
（公元1934～今）， 瑶族 ； 富川瑶族自治县 人。著名 中国画 画家。1956年在 平乐县 师范学校毕业后参加小学教育工作，同年加入 中国共产党 ，1958年考入 广西艺术学院 美术系学习中国画，1962年毕业后在 平乐县平乐中学 任教，1964年到 广西美术家协会 工作。曾任广西美协秘书长、常务副主席，1995年退休。现为 中国美术家协会 会员、中国当代工笔画学会会员、 中国少数民族美术促进会 常务理事、广西书画院院士、 广西民族书画院 高级画师。
盘桂兴擅长工笔人物花鸟画，作品多以少数民族生活、 亚热带植物 花卉为题材，画风朴实、色彩清秀、格调高雅、意境深 ，融传统与现代于一体。其作品多次参加全国和省级美展，还有作品在 法国 、 日本 、 越南 及港澳台等国家和地区展出。十几次获奖，其中《傲风》参加“首届海峡两岸书画名家精品大展”，获金奖，作品在台北九天书画院收藏。《喜庆有余》参加“纪念周恩来诞辰100周年全国书画展”获 一等奖 。《双寿图》由 香港特别行政区 “ 石景宜 、刘紫英伉丽文化艺术馆”永久珍藏。有作品在《 民族画报 》、《 人民日报 》、《 中国文化报 》、《 广西日报 》、《 美术界 》等报刊发表。访问过 挪威 、 丹麦 、 瑞典 、越南，进行文化交流。
艺术简历已辑入《中国当代美术家人名录》、《中国现代美术家人名大辞典》、《世界华人美术名家年鉴》、《 世界名人录 》、《中华人物大典》等三十几部辞书。
盘 袭
（公元1935～今）， 瑶族 ；广西全州人。著名基础教育家。 中学 高级教师。
1959年毕业于桂林师范专科学校。1959年8月～1962年7月在 全州县 第五中学任教；1962年8月～1972年8月在全州县 东山瑶族乡 的七宝坑高小、东山农中，东山“五七”高中任教；1972年8月～1973年2月在 广西师范大学 师训班进修；1973年2月～1995年8月在全州县东山瑶族高中任教，在职期间均任班主任工作。
1989年获 广西壮族自治区 优秀教师、全国优秀教师称号。在职期间主要研究有关对少数民族学生如何进行教育教学的问题，由于能根据学生的实际情况进行有成效的教育和工作，取得了一定的成果，先后参加了 全州县 数理化学会，桂林地区广西区直数学学会，多次被评为地区先进教师，并被授予广西壮族自治区成立四十周年荣誉勋章等。现在家仍关心中学的数学教学工作。
盘永权
（公元1936～今）， 台山市 人。著名高级农艺师。1959年毕业于 云南省 文山农校，1960年在 云南农业大学 植保系培训，1961年在省农科所新技术研究室学习。长期在祖国边疆少数民族地区推广农业技术工作。曾任县农业局植保站长，县科协副秘书长。在农业科技进步战线上，做出突出贡献。曾在海拔3200米高寒山区调查落实马铃薯癌肿病，开展防治试验研究；在海拔2000米左右地区开展苹果绵蚜防治试验示范和推广水稻高产栽培技术兼水稻病虫系统防除工作。获县政府四种科技进步奖和曲靖地区农业局两种奖励；改进 东方黏虫 测报技术，取到方法简单、节省开支、及时准确地扑灭粘虫为害的效果。
在云南植保刊物发表论文和文章。获省政府和省级 有关部门 四次奖励和表彰；在大面积防治试验示范中，每年挽回一千五百万公斤粮食的损失；通过多年的观察研究，掌握县内农作物病虫害的发生、发展规律，基本查清危险性病虫害的植物检疫对象。参与 曲靖市 农作物主要病虫害 计算机模拟 预报研究，获曲靖市科技进步 二等奖 ，通过了省级鉴定。多次被农业部和 国务院 侨务部门评为优秀知识分子和先进个人。
盘才万
（公元1936～今）， 瑶族 ；广东乳源人。著名地方公务员。
盘梓华
（公元1956～今）， 云浮市 人。著名基础教育家。中学一级教师，中学高级教师。
盘荣福
（公元1957~今）， 新兴县 人，著名医生，中山医科大学教授。
盘剑波
中共 中南民族大学 药学院党委书记。
盘东海
盘大早
生于四川蓬安凤石乡，台湾“国防部”秘书长2001年病逝于台湾。