《儒林传》是由 东汉 历史学家 班固 创作的一篇传，作品出于《 汉书 》。
作品原文
儒林传
古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而 孔子 兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“ 文王 既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《 春秋 》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
孔子 既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚， 卜商 居西河， 端木赐 终于齐。如 田子方 、 段干木 、 吴起 、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独 魏文侯 好学。天下并争于 战国 ，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际， 孟子 、 荀子 之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至 秦始皇 兼天下， 《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。 陈胜 之王也，鲁诸儒持 孔姓 礼器往归之，于是 孔鲋 为涉博士，卒与俱死。 陈涉 起匹夫，驱适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而 绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于 陈王 也。
及高皇帝诛 项羽 ，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。 叔孙通 作汉礼仪，因为 太常 ，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未皇 序之事也。孝惠、 吕雉 时，公卿皆武力功臣。孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒， 窦太后 又好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴 ，言《易》自淄川田生；言《书》自 济南市 伏生 ；言《诗》，于鲁则 申培 ，于齐则 辕固生 生 ，燕则韩太傅；言《礼》，则鲁 高堂生 ；言《 春秋 》，于齐则胡母生，于赵则 董仲舒 。及 窦太后 崩， 白起 田蚡 为 丞相 ，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而 公孙弘 以治《春秋》为丞相，封侯，天下学士靡然乡风矣。
弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相、 御史 言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚 焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。 太常 议，予博士弟子，崇乡里之化，以厉贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今 皇帝 昭 至德 ，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博 士官 置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上、仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖，所闻，令、相、长、丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，诣 太常 ，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。巨谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章 邓尔雅 ，训辞深厚， 恩施土家族苗族自治州 甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、 太行山 卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。它如律令。”
制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。
昭帝 时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。 刘奭 好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史。成帝末，或言 孔子 布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时 王莽 秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子 舍人 ，丙科四十人补文学掌故云。
自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田 何子 装。及秦禁学，《易》为 卜之书，独不禁，故传受者不绝也。 汉兴 ，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王同子中、 阳周王孙、 丁宽 、齐服生，皆著《 易传 》数篇。同授 淄博市 杨何 ，字叔元，元光中征为太中大夫。齐即墨城，至 城阳区 相。广川孟但，为太子门大夫。鲁周霸、 莒 衡胡、 临淄区 主父偃 ，皆以《易》至大官。要言《易》者本之 田何 。
丁宽 字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”宽至雒阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。 刘启 时，宽为 刘武 将军距吴、楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今《小章句》是也。宽授同郡 田王孙 。王孙授 施雠 、 孟喜 、 梁丘贺 。繇是《易》有施、孟、梁丘之学。
施 字长卿，沛人也。沛与砀相近，雠为童子，从 田王孙 受《易》。后雠徙 长陵 ，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为 少府 ，事多，乃遣子临分将门人 张禹 等从雠问。雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：“结发事师数十年，贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为 会稽郡 知府 ，禹至 丞相 。禹授 淮阳区 彭宣 、沛戴崇子平。崇为 九卿 ，宣 御史大夫 。禹、宣皆有传。鲁伯授 泰山 毛莫如少路、琅邪 丹曼容，著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。由是施家有张、彭之学。
孟喜字长卿，东海兰陵人也。父号 孟卿 ，善为《礼》、《 春秋 》，授后苍、 疏广 。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《 礼经 》多、《春秋》烦杂，及使喜从 田王孙 受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。同门 梁丘贺 疏通证明之，曰：“田生绝于 施雠 手中，时喜归 东海 ，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷，阴阳气亡箕子； 箕子 者，万物方 兹也。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆曰“非古法也”。云受 孟喜 ，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯 仞 ，以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长，病免，为 丞相 。博士缺，众人荐喜。上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄，皆为博士。由是有翟、孟、白之学。
梁丘贺 字长翁，琅邪诸人也。以能心计，为武骑。从太中大夫 京房 受《易》。房者， 淄博市 杨何 弟子也。房出为 齐郡 太守，贺更事 田王孙 。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都 司空 令。坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中，以召贺。贺人说，上善之，以贺为郎。会八月饮 ，行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕坠，首垂泥中，刃乡乘舆车，马惊。于是召贺筮之，有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在 咸阳市 界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，由是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使问诸儒于石渠。临学精孰，专行京房法。 琅邪王 吉通《五经》，闻临说，善之。时，宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》。临代 五鹿充宗 君孟为 少府 ，骏 御史大夫 ，自有传。充宗授平陵士孙 张仲方 、沛邓 篯铿 卜商 、齐衡咸长宾。张为博士，至 扬州 牧， 光禄大夫 给事中，家世传业。彭祖，真定太傅。咸， 王莽 讲学大夫。由是 梁丘 有士孙、邓、衡之学。
京房 受《易》梁人 焦赣 。延寿云尝从 孟喜 问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学， 翟牧 、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖 田何 、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为 石显 所谮诛，自有传。房授 东海 殷嘉、 山西省 姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。由是《易》有京氏之学。
费直 字长翁， 东莱郡 人也。治《易》为郎，至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以《 》、《象》、《系辞》十篇 文言文 解说上下经。 琅邪王 平中能传之。璜又传古文《 尚书 》。
高相 ，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军。传至相，相授子康及兰陵毌将永。康以明《易》为郎，永至 豫章 都尉 。及 王莽 居摄 ， 东郡 知府 翟谊谋举兵诛莽，事未发，康候知东郡有兵，私语门认，门人上书言之。后数月，翟谊兵起，莽召问，对“受师高康鸀。莽恶之，以为惑众，斩康。由是《易》有高氏学。高、费皆未尝立于学官。
伏生 ， 济南市 人也，故为秦博士。孝文时，求能治《 尚书 》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏 太常 ，使掌故朝错往受之。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《 尚书 》， 山东省 大师亡不涉《尚书》以教。 伏生 教济南 张生 及殴阳生。张生为博士，而伏生孙以治《 尚书 》征，弗能明定。是后鲁 周霸 、 洛阳市 贾嘉颇能言《尚书》云。
欧阳 生字和伯，千乘人也。事 伏生 ，授 倪宽 。宽又受业 孔安国 ，至 御史大夫 ，自有传。宽 有俊 材，初见 武帝 ，语经学。上曰：“吾始以《 尚书 》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。 欧阳 、大小 夏侯夫人 学皆出 于宽 。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳，为博士。高孙地馀长宾以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。 萧绎 即位，地馀侍中，贵幸，至少府。戒其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝 九卿 儒者子孙，以廉洁著，可以自成。”及地馀死， 少府 官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地馀少子政为 王莽 讲学大夫。由是《 尚书 》世有 欧阳姓 学。
林尊 字长宾， 济南市 人也。事 欧阳高 ，为博士，论 庄名渠 。后至少府、太子太傅，授平陵 平当 、梁陈翁生。当至 丞相 ，自有传。翁生信都太傅，家世传业。由是 欧阳 有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、 楚国 龚胜 。崇为博士，胜 右扶风 ，自有传。而 平当 授九江朱普公文、 上党郡 鲍宣 。普为博士，宣 司隶校尉 ，自有传。徒众尤盛，知名 者也 。
夏侯胜 ，其先夏侯都尉，从 济南 张生 受《 尚书 》以传族子始昌。始昌传胜，胜又事同郡 卿。蕳卿者，倪宽门人。胜传从兄 子建 ，建又事 欧阳姓 高 。胜至长信 少府 ，建太子太傅，自有传。由是《 尚书 》有大小 夏侯 之学。
周堪 字少卿，齐人也。与 孔霸 俱事大 夏侯胜 。霸为博士。堪译官令，论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。及 萧绎 即位，堪为 光禄大夫 ，与 萧望之 并 录尚书事 ，为 石显 等所谮，皆免官。望之自杀，上愍之，乃 堪为光禄勋，语在《 刘向 传》。堪授牟卿及 长安区 许商 长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号褒成君，传子光，亦事牟卿，至 丞相 ，自有传。由是 夏侯兼 有孔、许之学。商善为算，著《五行论历》，四至 九卿 ，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学。 王莽 时，林、吉为九卿，自表 上师 冢，大夫、博士，郎吏为 许姓 学者，各从门人，会车数百辆，儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛。章为 王莽 所诛。
张山拊 字长宾， 平陵 人也。事 夏侯建 建，为博士，论 石渠县 ，至少府。授同县李寻、郑宽中少君、 山阳县 张无故子儒， 信都区 秦恭延君、 开封市 假仓子骄。无故善修章句，为 扬州市 太傅，守小夏侯说文。恭增 师法 至百万言，为 城阳 内史。仓以 者论 石渠 ，至 胶东半岛 相。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。 宽中 有俊 材，以博士授太子， 成帝 即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁 光禄大夫 ， 录尚书事 ，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰：“臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。昔 周公 ， 姬诵 葬以变礼，而当 天心 。 公叔文子 卒，卫侯加以美谥，著为后法。近事， 御史大夫 朱邑 、 右扶风 翁归德茂夭年， 汉宣帝 愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬。关内侯郑宽中有 颜回 之美质，包商、偃之文学，严然总《 五经 》之眇论，立师傅之显位，入则乡唐、虞之 道，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列施乎政事，退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周、召，忠合《羔羊》，未得登 司徒 ，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功之德。”上吊赠宽中甚厚。由是 夏侯建 有郑、张、秦、假、 李姓 之学。 宽中 授 东郡 赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊 王莽 太傅，玄哀帝 御史大夫 ，至大官，知名者也。
孔姓 有 文言文 《 尚书 》， 孔安国 以今文字读之，因以起其家逸《书》，得十余篇，盖《尚书》兹多于是矣。遭巫蛊，未立于学官。 安国 为谏大夫，授 都尉 朝，而 司马迁 亦从安国问故。迁书载《尧典》、《 尚书·禹贡 》、《洪范》、《 论语·微子 》、《金滕》诸篇，多古文说。 都尉 朝授 胶东半岛 庸生。庸生授 清河 胡常 少子，以明《 穀梁传 》为博士、部 刺史 ，又传《 左氏 》。常授 徐敖。敖为 右扶风 掾，又传《 毛诗 》，授王璜、平陵涂 恽 子真。子真授 海珠区 桑钦 君长。 王莽 时，诸学皆立。 刘歆 为国师，璜、恽等皆贵显。世所传《百两篇》者，出 东莱 张霸 ，分析合二十九篇以为数十，又采《 左氏传 》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。 成帝 时求其 文言文 者，霸以能为《百两》征，以 中书 校之，非是。霸辞受父，父有弟子 尉氏县 樊并。时， 太中 大夫 平当 、 侍御史 周敞劝上存之。后樊并谋反，乃黜其书。
陈申公 ， 鲁人 也。少与 刘交 交俱事齐人 浮丘伯 受《诗》。 汉兴 ，高祖过鲁， 申公 以弟子从师入见于鲁南宫。 吕太后 时， 浮丘伯 在 长安镇 ，楚元王遣子郢与申公俱卒学。 元王 薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学，病申公。及戊立为王，胥靡申公。申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人，申公独以《 诗经 》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。 兰陵王 臧既从受《诗》，已通，事 李特 为太子少傅，免去。 刘彻 初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代 赵绾 亦尝受《诗》 申培 ，为 御史大夫 。 、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师 申公 。于是上使使束帛加璧， 秦铜车马 以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘 传从。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言， 顾力行 何如 耳。”是时，上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸，议 明堂 事。 窦太后 喜《 道德经 》言，不说儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为 新垣平 也！”上因废 明堂 事，下绾、臧吏，皆自杀。 申培 亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人， 孔安国 至 临淮 知府 ， 周霸 胶西 内史， 夏宽 城阳区 内史，砀鲁赐 东海 太守， 兰陵县 缪生 长沙市 内史， 徐偃王 胶西 中尉 ，邹人阙门庆忌 胶东半岛 内史，其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。 申公 卒以《诗》、《 春秋 》授，而 瑕丘江公 尽能传之，徒众最盛。及鲁许生、免中 徐公 ，皆守学教授。 韦贤 治《诗》，事大江公及 许生 ，又治《礼》，至 丞相 。传子 玄成 ，以 淮阳区 中尉论 石渠 ，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至 韩金龙 车骑将军 ，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。
王式 字翁思，东平新桃人也。事免中 徐公 及许生。式为 昌邑市 王师。昭帝崩， 昌邑 王嗣立，以行淫乱废， 昌邑 群臣皆下狱诛，唯 中尉 王吉 、郎中令 龚遂 以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以无谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。” 使者 以闻，亦得减死论，归家不教授。 山阳 张长安 幼君先事式，后 孔迈 唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣，自润色之。”不肯复授。 唐生 、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。诸博士惊问：“何师？”对曰：“事式。”皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸大夫、博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之，博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《 曲礼 》。”江翁曰：“何狗曲也！”式耻之，阳醉 地。式客罢，让诸生曰：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。 张生 、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至 淮阳区 中尉 。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。 张珙 兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人 琅邪王 扶为 泗 水中尉，授 开封市 许晏 为博士。由是张家有 许姓 学。初， 薛广德 亦事 王式 ，以博士论 石渠县 ，授 龚舍 。 广德市 至 御史大夫 ，舍 泰山 知府 ，皆有传。
辕固 ，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤、武非受命，乃杀也。”固曰：“不然。夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非受命为何？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。’何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。”遂罢。 窦太后 好《 道德经 》书，召问固。固曰：“此家人言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎！”乃使固人圈击 。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默然，亡以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅，疾免。 刘彻 初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时，固已九十余矣。 公孙弘 亦征，仄目而事固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也。 昌邑 太傅夏候始昌最明，自有传。
后苍字近君， 东海 郯 人也。事 夏侯始昌 。始昌通《五经》，苍亦通《诗》、《礼》，为博士，至 少府 ，授 翼少君 、 萧望之 、 匡衡 。奉为谏大夫，望之前将军，衡 丞相 ，皆有传。衡授琅邪师丹、伏理斿君、 川满昌君都。君都为 詹事 ，理 高密市 太傅，家世传业。丹 司空 ，自有传。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江 张邯 、琅邪皮容、皆 至大 官，徒众尤盛。
韩婴 ，燕人也。孝文时为博士， 刘启 时至常山太傅。婴推诗人之意，而作内、外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。 淮南市 贲生受之。燕、赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕、赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。 刘彻 时，婴尝与 董仲舒 论于上前，其人精悍，处事分明， 仲舒 不能难也。后其孙商为博士。孝宣时， 涿郡 韩生其后也，以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如 韩哀侯 《易》深，太傅故专传之。” 司隶校尉 盖宽饶 本受《易》于 孟喜 ，见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉
赵子， 河内 人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。谊至 丞相 ，自有传。谊授同郡食子公与 王吉 。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授 泰山 栗丰。吉授 淄博市 长孙顺。顺为博士，丰部 刺史 。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授 东海 发福，皆至大官，徒众尤盛。
毛亨 ，赵人也。治《 潍 》，为 刘德 博士，授同国 贯长卿 。长卿授解延年。延年为阿武令，授徐敖。敖授九江陈侠，为 王莽 讲学大夫。由是言《 毛诗 》者，本之徐敖。
汉兴 ，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。孝文时，徐生以颂为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂，不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂为大夫，至 扬州市 内史。延及徐氏弟子公户满意、桓生、单资皆为礼官大夫。而 瑕丘 萧奋以《礼》至 淮阳区 知府 。诸言《礼》为颂者由徐氏。
孟卿 ， 东海 人也。事萧奋，以授 后仓 、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。 孝公 为 东平县 太傅。德号大戴，为信都太傅；圣号 戴圣 ，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子 舍人 论石渠，至中山 中尉 。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为 豫章 太守。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、 州牧 、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、 杨荣 子孙。仁为 大鸿胪 ，家世传业，荣琅邪 知府 。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
胡母生字 子都 ，齐人也。治《公羊 春秋 》，为 刘启 博士。与 董仲舒 同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《 春秋 》者宗事之，公孙弘亦颇受焉。而董生为 扬州市 相，自有传。弟子遂之者，兰陵褚大、东平赢公、广川段仲、温吕步舒。大至梁相，步舒 丞相 长史 ，唯赢公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授 东海 孟卿 、鲁眭孟。孟为符节令，坐说灾异诛，自有传。
严彭祖 字公子，东海下 邳 人也。与 颜安乐 俱事 眭弘 。孟弟子百余人，唯 篯铿 、安乐为明，质问疑谊，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各 门教授。由是《公羊春秋》有颜、严之学。彭祖为宣帝博士，至河南郡太守。以 高第 入为左冯 ，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡贵人左右之助，经谊虽高，不至宰相。愿少自勉强！”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！” 彭祖 竟以太傅官终。援琅邪王中，为元帝 少府 ，家世传业。中授同郡公孙文、东门云。云为荆州 刺史 ，文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命，下狱诛。
颜安乐 字公孙， 鲁国 薛人，眭孟姊子也。家贫，为学精力，官至 齐郡 知府 丞，后为仇家所杀。安乐授 淮阳区 丰次君、 淄博市 任公 。公为少府，丰淄川太守。由是颜家有泠、任之学。始 贡禹 事 嬴 公，成于 眭弘 ，至 御史大夫 ， 疏广 事 孟卿 ，至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为 御史中丞 。禹授 颍川堂 溪惠，惠授 泰山 冥都，都为 丞相 史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授 孙宝 ，为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸。咸为郡守 九卿 ，徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。
瑕丘江公 ，受《 穀梁传 》及《诗》于鲁申公，传子至孙为博士。 刘彻 时，江公与 董仲舒 并。 仲舒 通《五经》，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相 公孙弘 本为《 公羊传 》学，比辑其议，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《谷梁》而善之。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》、《 春秋 》，高材捷敏，与《公羊》大师 眭弘 等论，数困之，故好学者颇复受《谷梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、 丁姓 子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《 穀梁传 》，以问 丞相 韦贤 、长信少府 夏侯胜 及侍中乐陵侯 史高 ，皆鲁人也，言谷梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也， 宜兴市 《谷梁》。时千秋为郎，召见，与《 公羊传 》家并说，上善《谷梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为《谷梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以千秋为郎中户将，选郎十人从受。 汝南 尹更始翁君本自事千秋，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《谷梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、 丁姓 待诏保宫，使卒授十人。
自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅 萧望之 等大议殿中，平《 公羊 》、《谷梁》同异，各以经处是非。时，《 公羊传 》博士 严彭祖 、侍郎申挽、伊推、 宋显 ，《谷梁》议郎尹更始、待诏 刘向 、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内侍郎许广，使者亦并内《谷梁》家中郎 王亥 ，各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊对，多从《谷梁》。由是《谷梁》之学大盛。庆、姓皆为博士。姓至 中山 太傅，授楚 申章昌 曼君，为博士，至 长沙市 太傅，徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将，又受《 左氏传 》，取其变理合者以为章句，传子咸及 翟方进 、琅邪房风。咸至大司农，方进 丞相 ，自有传。
房凤字子元，不其人也。以射策乙科为 太史姓 掌故。 太常 举方正，为县令 都尉 ，失官。 大司马 票骑将军 王根 奏除补 长史 ，荐凤明经通达，擢为 光禄大夫 ，迁五官 中郎将 。时，光禄勋 王龚 以外属内卿，与 奉车都尉 刘歆 共校书，三人皆侍中。 白《 左氏春秋 》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相 孔光 ，为言《 左氏 》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让 太常博士 ，语在《歆传》。 御史大夫 师丹 奏歆非毁先帝所立，上于是出龚等补吏：龚为 弘农 ；歆 河内 ；凤九江 知府 ，至 青州市 牧。始，江博士授 胡常 ，常授梁萧秉君房， 王莽 时为讲学大夫。由是《 穀梁传 》有尹、胡、申章、 房姓 之学。
汉兴 ， 北平市 侯 张苍 及梁大傅 贾谊 、 京兆尹 张敞 、太中大夫刘公子皆修《 春秋左氏传 》。谊为《 左氏传 》训故，授赵人贯公，为 刘德 博士，子长卿为荡阴令，授清河 张禹 长子。禹与 萧望之 同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始，更始传子咸及 翟方进 、胡常。常授 浚县 贾护 季君，哀帝时待诏为郎，授 苍梧县 陈钦子佚，以《左氏》授 王莽 ，至将军。而 刘歆 从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。赞曰：自 武帝 立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄， 讫 于 元始 ，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《 春秋 》 公羊 而已。至孝宣世，复立《大小夏侯 尚书 》、《大小戴礼》、《施》、《孟》、《梁丘易》、《 穀梁传 》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《 左氏春秋 》、《 毛诗 》、逸《礼》、 文言文 《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
作者简介
班固 （ 建武 八年32年－永元四年92年），东汉官吏、史学家、文学家。史学家 班彪 之子，字孟坚， 汉族 ，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除 兰台 令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《 汉书 》，当世重之，迁玄武司马，撰《 白虎通义 》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《 两都赋 》等。