苏门四学士即 黄庭坚 、 秦观 、 晁补之 、 张耒 四人合称。
都出自 苏轼 门下，最先将此四人并称加以宣传即苏 轼 本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观 太虚 、张 耒 文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭 书》）。另，苏门四学士又和 陈师道 、 李廌 合称苏门六学士。
背景来源
在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”(《答李昭玘书》)由于 苏轼 的推誉，四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与 张耒 、 晁补之 、 秦观 俱游苏轼门，天下称为四学士。”
“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，风调婉约清丽，辞情兼胜；晁补之的诗以古体为多，风格骨力遒劲；张耒的诗早年丰腴，晚年趋务平易。
同时继苏门四学士 黄庭坚 、秦观、晁补之、张耒之后, 李格非 与 廖正一 、李禧、 董荣 被称为“苏门后四学士”。
秦观
人物简介
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游， 汉族 ， 北宋 高邮市 （今江苏省 高邮市 ）人，称“ 苏门四学士 ”，别号 沟居士、 秦观 ，世称淮海先生。被尊为 婉约派 一代词宗 ，官至 太学博士， 国史馆 编修 。代表作品： 《鹊桥仙》《 淮海集 》《 淮海居士长短句 》；
文学作品
20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《 宋史 》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情， 敖陶孙 《诗评》说：“ 秦少游 如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外， 寒鸦 数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《 能改斋漫录 》引晁补之语）。 张炎 《 词源 》说：“ 秦观 词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《 宋史 》卷四四四。著有《 淮海集 》40卷、《 淮海词 》（又名《 淮海居士长短句 》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《 蚕书 》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。
评价
苏轼 ：“少游已矣，虽万人何赎。”
苏轼：“有屈、 宋之才 。”
王安石 ：“其诗清新 妩 媚，鲍、谢似之。”
李清照 《 词论 》：“专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而中乏富贵态。”
陈廷焯 《 白雨斋词话 》：“少游词寄慨身世，闲情有情思。他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”
张炎 《 词源 》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”
孙兢《竹坡老人词序》：“ 苏东坡 辞胜乎辞， 柳耆卿 情胜乎情，辞情兼胜者，唯 秦观 而已。”
张耒 ：“世之文章，多出于穷人，故后之为文者，喜为穷人之辞。秦子无忧为忧者之辞， 出此耶！”
元好问 《论诗绝句》评 秦观 诗：“有情 弄岗报春苣苔 含春泪，无力 野蔷薇 卧晚枝。拈出 韩愈 山石句，始知是女郎诗”
李调元 《雨村词话》：“首首珠玑，为宋一代词人之冠。”
刘熙载 《 艺概 》：“少游词有小晏之研，而幽趣则过之。”（小晏指 晏几道 ）
周济 《介存需论词杂著》曾经引用前人评语评秦词说：“少游正以平易近人，故用力者终不能到。”
周济《 宋四家词选 》：“少游最和婉醇正，稍逊清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔”
楼敬思：“淮海词风骨自高，如 红梅 作花，能以韵胜，觉清真亦无此气味也。”
冯煦 ：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”
纪昀 《 四库全书总目 》：“而词则情韵兼胜，在 苏轼 之上。”
王国维 评 秦观 与 周邦彦 说：“少游虽作艳语，终有品格，方之美成，便有淑女与倡伎之别。”
王国维《 人间词话 》：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣”
冯煦 评论秦观的词：“少游词寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄悄乎得小雅之遗。后主而后，一人而已。”
书法作品
善书法， 小楷 学钟、王，姿媚遒劲可爱， 草书 有 东晋 风味，真、行学 颜真卿 。 建炎 四年（1130）， 南宋 朝廷追赠 秦观 为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《 秦邮帖 》石刻、 扬州市 云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。
黄庭坚
人物简介
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号 山谷道人 ，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。 北宋 诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。 赵曙 治平 四年(1067) 进士 。历官叶县 尉、北京国子监教授、 校书郎 、著作佐郎、秘书丞、 涪州 长史 、黔州安置等。 赵煦 立，召为校书郎、《 赵顼 实录》 检讨官。后 起居 舍人 。 绍圣 初，新党谓其 修史 “多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。 宋徽宗 初，羁管 宜州 卒。 宋英宗 治平四年进士， 绍圣 初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于 宜州区 贬所。
文学作品
黄庭坚 擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力 轻俗之习，开一代风气。早年受知于 苏轼 ，诗与苏轼并称“ 苏黄 ”，有《豫章黄先生文集》。词与 秦观 齐名，有《山谷琴趣外篇》、 龙榆生 《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《 山谷词 》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《 华严疏 》、《 经伏波神祠 》、《 诸上座帖 》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《 清河书画舫 》、《 式古堂书画汇考 》著录。 黄庭坚 是“苏门四学士”之一，诗与 苏轼 齐名，人称“ 苏黄 ”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“ 宋四家 ”。词与 秦观 齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙，有《 山谷词 》。
主张
同他的前辈一样，黄庭坚对西昆体也是猛烈攻击的。西昆诗人讲究声律、 对偶 、辞藻，为了在艺术上摆脱西昆诗人的影响，从 欧阳修 、 梅尧臣 开始就企图在立意、用事、琢句、谋篇等方面作些新的探索。到 北宋 中叶以后，这百年以上的 承平 局面和 新旧党争 的风险，即使许多诗人愈来愈脱离现实；当时大量书籍的刊行，封建文化的高涨，又使他们不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇(注：欧阳修与梅尧臣书，不满意当时人作 白兔 诗“皆以 嫦娥 月宫为说”， 苏轼 《聚星堂雪》诗“禁体物语”，皆见当时诗人争新出奇的风气，到 黄庭坚 更变本加厉。)。这样，他们虽努力在诗法上向 杜甫 、 韩愈 以来的诗人学习，却未能更好地继承杜甫、 白居易 以来诗家的 现实主义 精神。他们摆脱了西昆体的 形式主义 ，又走上了新的形式主义道路。这就是从 北宋 后期逐渐形成的江西诗派。这一派诗人并不都是江西人，只因黄庭坚在这派诗人里影响特别大，所以有此称呼。
特点
《 苕溪鱼隐丛话 》曾称引黄庭坚的诗说：“随人作计终后人。”又说：“文章最忌随人后。”可见他在文学创作上是有开辟道路的雄心的。然而他的社会接触面较之前辈诗人 欧阳修 、 王安石 、 苏轼 都远为狭小，长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。他说：“诗词高胜，要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)又说：“ 杜甫 作诗， 韩愈 作文，无一字无来处；盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”(《 答洪驹父书 》)可以看出他的这种倾向。那么怎样取古人陈言点铁成金呢？就是根据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。比如 王褒 《 僮约 》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。 黄庭坚 《次韵王炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根据 李延年 《佳人歌》，用“倾城”、“倾国”形容美色，已近俗滥。黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色，未嫁已倾城。”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣。这些运用书本材料的手法，实际是总结了 杜甫 、 韩愈 以来诗人在这方面的经验的。他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选择上避免熟滥，喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故，稀见的字面。在材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活剥。为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句，押险韵，作硬语，连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的。
我诗如曹郐[kuài]，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江。 赤壁市 风月笛，玉堂云雾窗；句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂[chōng]撞；万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦庞；诚堪婿阿巽[xùn]，买红缠酒缸。
——《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》
这是他答和 苏轼 的一首诗。开首四句说他的诗没有苏轼那样阔大的气象。中间十二句写苏轼对他的赏识，同时表现他的傲兀性格，象倒在涧壑里的枯松，波涛推不动，万牛挽不前的。结四句说他儿子或可以同苏轼的孙女阿巽相配，言外之意即说他的诗不能同苏轼相比。这正是后来 江西省 派诗人说的“打猛诨入，打猛诨出”，用一种诙谐取笑的态度表示他们的情谊。这诗从用字、琢句以至命意布局，变尽 建安 以来五言诗人熟习的道路。然而比之 曹植 赠丁仪、 沈约 寄 范云 、 杜甫 赠李白等诗篇， 黄庭坚 虽然字敲句打，作意出奇，却仍未能有效地表达他的真情实感。
当然，作为一个开创诗流派的艺术大匠，黄庭坚的诗并不是每篇都这样生硬的。当他受到真情实境的激发，一定程度上摆脱了刻意好奇的习气时，依然能够写出一些清新流畅的诗篇，象下面的例子。
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。未到江南先一笑， 岳阳楼 上对君山。
满川风雨独凭栏，绾[wǎn]结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
——《雨中登岳阳楼望君山》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦 已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与 北极鸥 盟。
——《登快阁》
前人论 宋诗 ，每以 苏轼 并称。苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界。然而 黄庭坚 的成就究竟不能同苏轼相比，因为他的诗虽能屏除陈言滥调，形成一种以生新瘦硬为其特征的风格，但仍无法掩盖他生活内容的空虚和脱离现实的倾向。
宋诗最初形成反西昆的流派，是由于当时作者如 欧阳修 、 苏舜钦 、 梅尧臣 等的面向现实，以诗配合他们的政治斗争，一定程度上反映了人民的意愿。黄庭坚论诗说：“诗者，人之性情也，非强谏诤于庭，怨愤诟于道，怒邻骂座之为也。”又说：“其发为讪谤侵凌，引领以承戈，披襟而受矢，以快一朝之愤者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。”(《书王知载朐山杂咏后》)显然，这是取消了诗歌的战斗作用，其结果必然要走上脱离现实、片面追求艺术技巧的道路，偏离了诗文革新运动的方向。
书法
黄庭坚 书法初以宋代 周越 为师，后来受到 颜真卿 、 怀素 、 杨凝式 等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法，对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是 草书 的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为 北宋 书坛杰出的代表，与 苏轼 成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。 黄庭坚 与苏轼、 米芾 、 蔡襄 等被称为宋四家。
评价
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《 山谷集 》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。
书法作品
黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《 黄州府 寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾[nóng]，表现出黄书的特色。 草书 有《李白忆旧游诗卷》、《 诸上座帖 》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸，在继承 怀素 一派草书中，表现出黄书的独特面貌。此外 黄庭坚 的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。
《 经伏波神祠诗 》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在 日本 。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展， 范成大 评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。
晁补之
人物简介
晁补之 （1053—1110年）， 北宋 时期著名文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东 巨野县 ）人。《宋史·晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五 世孙 ， 宗悫 之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上 他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。
生平
元丰 二年（公元1079年） 进士 ，授 澶州 司户参军、北京国子监教授。 元祐 间调京，历任秘书省正字、 校书郎 、后派任 扬州市 通判，又召回秘书省等职。 绍圣 初，出知齐州，后来因修《神宗实录》失实罪名，连贬 应天府 、 亳州市 、 阜阳市 等地。 宋徽宗 立，召拜 吏部员外郎 、 礼部 郎中。 崇宁 追贬元佑旧臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退闲故里，啸傲田园。晚年起知泗州。死于任所。
晁氏为 北宋 名门，文学世家。高祖晁迪，赠 刑部侍郎 。 曾祖父 晁宗简为尚书 刑部郎中 ，知越州，赠 特进 吏部尚书。又高叔祖 晁迥 ， 赵恒 朝任 翰林学士承旨 、太子少傅。迥子 晁宗悫 官至参知政事，可谓名重一时。补之族叔 晁端礼 （1046—1113），字次膺。一作元礼。词人。常与补之唱和。徽宗政和三年（1113年），进《并蒂芙蓉》词，得徽宗称赏，于是以 承事郎 为大晟府协律。“与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词”。（《 唐宋诸贤绝妙词选 》卷七）未及供职即病逝。著有《 闲适集 》、《闲斋琴趣外篇》。由于世族的逐渐衰落。补之父 晁端友 仅做过 上虞区 令、新城令之类小官。
补之堂弟 晁冲之 （生卒年不详）字叔用。诗人。早年师事著名诗人 陈师道 ，隐居阳翟（今河南禹县）具茨山。为 吕本中 《江西诗社宗派图》所列26人之一。其诗“专学 杜甫 诗”。（《 紫微诗话 》）笔力雅健，风格高古，为 刘克庄 、 王士祯 等诗家所称赏。有《晁具茨先生诗集》15卷。其子 晁公武 （约公元1105—1180年），字子止，人称昭德先生，是宋代著名学者、目录学家、藏书家，所著《 郡斋读书志 》，是我国最早的一部附有提要的私家藏书目录。补之从弟 晁咏之 （生卒年不详），字之道，少有异才，深受 苏轼 赏识，著有文集50卷，已佚。其他，如其从叔晁端淑、从弟 晁说之 等，皆有文名。
晁补之 少时即受到苏轼知赏， 赵顼 熙宁 四年（公元1071年），晁补之19岁时（《 宋史 》本传云时年17，误），从父游宦 杭州市 ，观览钱塘风物之盛丽，山川之秀异，于是写了《 七述 》一文。此时，大文学家苏轼正做杭州通判，喜欢杭州美景，欲作杭州赋。晁补之以《七述》谒[yè]见苏轼，苏轼“读之叹曰：‘吾可以搁笔矣！’又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名”（《宋史》本传），具体原文为“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚。”（《晁君成诗集引》）
评价
晁补之 在诗、文、词诸方面均有所建树，《 四库全书总目 》卷一百五十四《 鸡肋集 》提要说：“今观其集， 文言文 波澜壮阔，与 苏妃 父子相驰聚，诸体诗俱风骨高骞，一往 逡 迈，并驾于张、秦之间，亦未知孰为先后。”又卷一百九十八《晁无咎词》提要云：“其词神姿高秀，与轼可肩随。” 胡仔 在《苕溪渔隐坐话前集》卷五十一中则特别提出：“余观《 鸡肋集 》，惟古乐府是共所长，辞格俊逸可喜。”
特点
晁补之诗以古体为多，七律次之，其诗善学 韩愈 、 欧阳修 ，骨力遒劲，辞格俊逸。也有失于散缓，散文化倾向较显著。今存词160余首，风格与东坡词相近，但缺乏苏词的旷达超妙。写景、咏花、赠和、悼亡而外，还多写贬谪生涯和田园风光。而绮艳语较少。有的篇章气象雄俊，追步 东坡区 ，如《摸鱼儿·东皋寓居》、《水龙吟·问春何苦匆匆》等篇，词气慷慨，笔如游龙，为后来名家所竞效，有人认为亦是辛弃疾词所本。晁词时有健句豪语，如“牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚 弦索 ”（《满江红·次韵吊汶阳李诚之待制》），但缺乏苏词的旷达超妙，而趋于凄壮沉咽。
他的诗风与耒来接近，而且以乐府诗见长。他的乐府诗具有浓郁的 民俗音乐 风味，如《豆叶黄》：蒹葭苍，豆叶黄，南村不见冈，北村十顷强。东家东满箱，西家未上场。豆叶黄，野离离，鼠窟之，兔入畦。豕母从豚儿，豕啼豚咿咿，衔角复衔箕。豆叶黄谷又熟。翁媪衰，?糜粥。豆叶黄，叶黄不独豆。 白黍 堪作酒，瓠大枣红皱。豆叶黄，穰穰何朊朊，腰镰独健妇，大男往何许？官家教弓刀，要汝杀贼去。这是一幅农村的风俗画，它画出了农民生活的艰辛和负担的沉重。另一首著名的长篇歌行《芳仪怨》，是写 李煜 的妹妹入宋后嫁孙某，又在 宋辽战争 中被辽圣宋所掳，封为芳仪的悲剧：“秦淮潮水钟山树，塞北江南易怀土”，“国亡家破一身存，薄命如云信流传”，辞句凄宛动人，当时曾传诵一时。
晁补之 的词风颇能追步 苏轼 。如《洞仙歌·填卢仝词》就是效法苏轼的《哨遍》之隐括 陶渊明 的《归去来辞》的。《摸鱼儿·东皋寓居》则被公认为其代表作：“买陂塘，旋载杨柳，依稀淮岸湘浦。东皋嘉雨新痕涨，沙嘴鹭来鸥聚。堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步，儒冠曾把身识破。弓刀千骑成何事？荒了邵平瓜圃。君试觑，满青镜、星星鬓影今如许！功名浪语。便似得 班超 ，封侯万里，归计恐迟幕。”
此词先是描述归来园的清丽景色，充分呈现啸傲风月、寄兴诗酒的意趣襟怀；过片转而悔痛年轻时徒然为馆阁侍臣消磨岁月，接着迭用旧典坐实儒冠误人，一时的荣华显赫也不足恃，总不如归隐高蹈。证诸有关史实及他的生平，就会明白 晁补之 心中实在是积郁着一股不易消解的愤懑，所以才激出“功名浪语”的反笔，质率径直，酣畅奔泻，以气象的阔大见长，全然不同于传统艺术规范的密丽婉曲。故《气概》卷四说：“无咎词堂庑颇大，人知 辛弃疾 《摸鱼儿·更能消几番风雨》一阕为后来名家所竞效，其实辛词所本，即无咎《摸鱼儿·东皋寓居》之波澜也。”此外，如《一丛花·十二叔节推以无咎生日，于此声中为辞，依韵和答》二首，简直同《摸鱼儿》如出一辙，只不过有些句子情绪更加激切，吐属更为率直发露，犹似 骨鲠 塞喉，尽出方快。这与含蓄曲幽、婉而不露的流行风格实在是背道而驰的。
当然，说 晁补之 属豪放词家，师承 苏轼 ，只是就其主导倾向而言，实际上，晁补之全部词章中，伤春惜别、相思忆旧之传统题材的作品仍占约半数之多，并颇具清新蕴藉韵味与柔丽绵邈情调，合乎词的当行本色。如他的《引驾行·梅精琼绽》一词，起首说春光满园，人却独自落泪，中间略事点染，歇拍便揭示出“忆年时，把罗袂”的缘由：全在旧情难忘啊！过片转过笔意呼应，只写了恋人留在印象最深处的一个细微动作，则她的风采便跃然可见。那艳红的 中国樱桃 仿佛一根基线，将今春与去春连缀起来，韵华依然，芳姿历历能迹，人竟一去无音讯，当时的离别实出无奈，但此情有谁知，又堪向谁人道呢！全词用铺叙手法，章法缜密不懈，不作大幅度跨跃摇曳，率拙间饶见浑厚气，表现出作为驾驭长调的能力，得益于柳永处实多。
又如《鹧鸪天》，上阕先以“欲上面湖”虚似，暗示蛰居贬地的苦闷，随之点明“还思”齐州风物景光的本旨，见出眷念挚情。下厥慨喟年华渐老去，犹自连蹇仕途，以后纵或有幸重游旧境，只怕也没有当时豪兴了。词中即景言情，于轻歌微吟间透出流连迟回的惆怅，虽淡淡，却余味缭绕不尽，全在情思的厚重真切。
其散文成就高于诗，风格温润典缛[rù]，流畅俊迈。 吴曾 认为四学士中，“秦、晁长于议论”， 张耒 有“晁论峥嵘走珠玉”之句（《 能改斋漫录 》卷十一）。他的记叙体散文，如《 新城游北山记 》、《拱翠堂记》等，或即景抒情，描摹真切；或借事寓理，叙议交织，均可看出苏（轼）文的影响。著有《 鸡肋集 》70卷，其中诗赋23卷，杂著散文47卷，有《四部丛刊》本。他的散文擅长描绘山林景物，名篇有《照碧堂记》、《拱翠堂记》、《有竹堂记》等，而以《新城游北山记》最为脍炙人口：“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽，初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬[qiú]。松下草间有泉，沮洳[rù]伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆[yù]，亦冠长喙，俯而啄，磔[zhé]然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如 麋鹿 不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出。门牖[yǒu]相值，既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣，二三子相顾而惊，不知身之在何境也。”晁氏善于继承 柳宗元 写 山水游记 的传统，风格峭刻峻洁，语言凝练简朴。此文可见一斑。
作品
《宋史·艺文志》曾录有晁补之《左氏春秋传杂论》一卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷、《 鸡肋集 》一百卷和《晁补之集》七十卷。这些集子在 宋徽宗 崇宁 二年均遭禁，现存的仅有《鸡肋集》七十集，其中诗赋二十三卷，散文杂著四十七卷，系补之从弟晁谦之于 绍兴 七年编成刊行于建阳。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋庆元五年黄汝嘉本、明崇祯八年顾凝远诗瘦阁依宋本重刊本、四部丛刊本。另补之间现存一百六十余首，有明 毛晋 汲古阁刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、旧钞《鸡肋集词》一卷本、旧钞《晁补之乐府》一卷本、 爱新觉罗·旻宁 十年晁氏裔孙贻端刊《晁氏丛书》本、 涵芬楼 刊 林大椿 七卷本、吴昌绶煦楼影刊宋金元明本词本， 龙榆生 《苏门四学士词·晁氏琴趣外篇》校点本等。
张耒
人物简介
张耒 ，字文潜，号 柯山 ，生于 北宋 至和 元年(1054)，殁于政和四年(1114)，享年六十一岁。他是宋代著名的诗人，“苏门四学士”( 秦观 、 黄庭坚 、张耒、 晁补之 )中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。因其曾担任过起居 舍人 ，所以人又称其 张右史 ；因其晚年居陈(今 淮阳区 )，陈地古名宛丘，所以人亦称其 宛丘先生 ；因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。
生平
张耒祖籍亳[bó]州谯县(今 亳州市 )，后迁居 淮安区 (今 淮安市 )。他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。”祖父任职于 福建省 ，父亲中 进士 后，游宦四方，官至三司检法官，因亲老，乞请离京做吴江知县。母亲 李文安 。外祖父李宗易先以著作佐郎为 谯郡 知县，历官尚书屯田员外郎，知 光化 军事，仕至 太常 少卿，以诗文名世，长于写诗，深受当时的大诗人 晏殊 的赏识。正是在这样的家庭里， 张耒 从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，加之受业于“山阳学官”，少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”(《投知己书》)，十七岁作《函关赋》，传诵人口。此后，他游学于陈州，得到当时在陈为学宫的 苏辙 的厚爱。 熙宁 四年(1071)，苏轼出任杭州通判前，来陈州与其弟话别，张耒得以谒见 苏轼 ，颇受青睐，自此便成为苏氏兄弟的门下客，并在东坡引荐下，应举 苏州市 。熙宁六年(1073)，即张耒二十岁时，由神宗亲策为 进士 ， 王安石 负责提举，授 临淮 (今 泗县 ) 主簿 ，开始步入仕途。熙宁八年，苏轼在密州修“超然台”， 张耒 应约写了《 超然台赋 》苏轼称他“超逸绝尘”，有秀杰之气，“其文汪洋淡泊，有一唱三叹之声”(《答张文潜书》)，这是他们诗文交往的开始。与此前后，张耒与 秦观 、 晁补之 也有诗文唱和，结为知交。
熙宁 六年至 元丰 八年(1073-1086)，张耒先后在安徽、河南等地做了十多年 县尉 、 县丞 一类地方官，并因秩满改官不断，往来 洛阳市 间，为政特别辛劳。“我迂趋世拙，十载困微官”(《悼逝》)，“飘然羁孤，挈其妻孥[nú]，就食四方，莫知所归”(《上蔡侍郎书》)说的就是这段经历。 张耒 为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小，淡泊平生，然厄运频频而至，他的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下，经济拮据，生活困窘。
元丰八年41085)，神宗崩，年幼的 赵煦 登位，支持旧党的 高滔滔 垂帘听政，起用反变法派 司马光 ， 苏轼 、 苏辙 相继奉调晋京。元祐[yòu]元年(1086)大臣 范纯仁 荐举张耒参加太学学士院考试。这次被荐参加考试的还有 黄庭坚 、 晁补之 等人，由翰林学士苏轼命题，考试结果三人同被拔擢，张耒被任为秘书省正字，其后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨，直到起居 舍人 。元祐二年(1087)春，苏轼主持礼部贡举， 张耒 被聘为读卷官，入试院检点审阅举子试卷。元祐三年(1088)， 秦观 被召到京师，任太学博士，校正秘书，亦入苏轼门下。在暇日与张耒或举酒欢宴，或同游京都名胜，诗文酬唱，作画题跋，互相砥砺，共受 苏轼 薰沐。这是他们难以忘怀的欢乐年代，也是 北宋 文坛上的盛事。他们“一文一诗出，人争传诵之，纸价为贵”。馆阁八年，张耒有缘披览国家藏书，过着“图书堆枕旁，编简自相依”的生活，其文翰学术也日有进益。
赵煦 亲政后，新党得势，竭力报复 元祐 旧臣，随着苏轼等人的被贬，苏门弟子也受到株连。 绍圣 元年(1094)， 张耒 在以直龙图阁知润州(今 镇江市 )任上，徙 宣城市 (今宣城)}绍圣四年(1097)贬 黄州府 (今湖北黄冈)酒税监督，再贬 复州 (宋地名，在今 广西壮族自治区 境内)监 竟陵郡 酒税。 元符 二年(1099)起为黄州通判。 宋徽宗 即位，四十七岁的张耒一度内召为 太常 少卿，后又被启用为 兖州 、 颍州区 (今 阜阳市 ) 知州 ，但为时都很短促。当时 苏轼 自 海南省 迁内地，张耒赋诗相庆；“今晨风日何佳哉？ 南极洲 老人度岭来。此翁身如白玉树，已过千百大火聚。”不久，噩耗传来，苏轼于途中卒于常州。张耒在颍州举哀行服，痛悼一代文豪和恩师。未想竟触怒了上方，于崇宁元年(1102)被贬为房州(今 房县 ) 长史 ，安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里，他在 黄州府 先后共住了七八年，作为逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居。荒树枯木， 茼蒿 满眼，自然令人惆怅莫名，但“江上鱼肥春水生，江南秀色碧云鬟”，倒也给他不少安慰。特别值得一提的是在柯山脚下，张耒与 苏轼 弟子 潘大临 结为紧邻，两人彼此安慰，相濡以沫，共守大节。据载，当时的郡守瞿汝文怜其家贫，欲为其购买一份公田，以种植豆粟蔬菜等，贴补家用， 张耒 敬谢不取。正是此地的哀和乐使他难以忘怀，故他自号为“柯山”。
崇宁四年(1105)，秦观的儿子自 藤州 (今 藤县 )奉父柩归葬 扬州市 ，路过 黄州府 时张耒临江祭奠，他为好友的“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声。泪水未干，黄庭坚又相继去世。 崇宁 五年， 宋徽宗 诏除一切党禁，张耒才得任便居住。这年冬天，他自黄州经 颍州区 ，回到故乡 淮安市 ，大约住了一年多时间。大观年间，移居陈州，监南岳庙，主管 崇福宫 。由于晚年长期赋闲，他贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云，“肉似闻韵客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨饮火数珠。”可以想见他当时已衣食不继，三月不知肉味了。
尽管政治环境是如此恶劣，生活是如此困穷，但诗人并没有向腐朽的 蔡京 集团屈服。以闻道 苏轼 自负，终生恪守不移，即使遭受打击也不后悔，且引为人生最大的志趣。诗人就这样坚持着，继 苏辙 和 晁补之 谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去，据 乾隆 《山阳县志》载，葬于故土 淮安市 “治北七里”。
据 陆游 《 老学庵笔记 》云：“文潜三子：秬、秸、和，皆中进士第。秬、秸在陈死于兵。和为 陕西省 教官，归葬二兄复遇盗见杀。文潜遂无后，可哀也。”
作品
张耒 平生仕途坎坷，屡遭不幸。其著作被后人多次雕版印行，名为《柯山集》、《张右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孙通海、傅信三人编辑的《 张耒集 》，收诗约二千三百首，散文、史论、议论近三百篇，真可谓洋洋大观矣！其诗早年体制丰腴， 音节 浏亮，东坡称之“汪洋冲淡，有一唱三叹之音”，晚岁落其华，趋务平易，酷肖白乐天(居易)、张文昌(籍)，一时独步吟坛；其文则雄深雅健。纤秾瑰丽，无所不有，蔚然成家。
由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀[gòu]”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯；在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等，等等。也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”(《粜[tiào]官粟有感》)的悯农意识，才使他在政治观点上追随 苏轼 ，反对 王安石 的“变法”，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与 司马光 等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。与此同时，面对辽、夏对 北宋 的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。
主张
张耒 对诗文创作亦有他自己的观点，其核心则是以理为主，辞情翼之。“学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱、绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉！顺道而决之，因其所遇而变生焉。……江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。”(《 宋史 》本传)。又云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而情性之道也”(《贺方回乐府序》)，一时之学者奉为至言。平心而论，强调在创作过程的发抒真情、笔随意驱，自有其合理性的一面，而且的确也是把握了文艺创作的规律，但一味地否认构思、修饰、琢磨、锤炼等在创作过程中的必要性，则又不免矫枉过正。作者本人的创作也正因了其自立的樊篱，因而多少显得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其创作成就前未及东坡( 苏轼 )，后不如 陆游 (陆游)，痼或即是。
评价
赵构 即位后，下诏追赠苏轼为 资政殿 学士，赠张耒集英殿修撰， 词说：“四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之”。既概述了 张耒 等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。